उपनिषद् · Annapūrṇā 5.30
॥
देवनागरी
प्राणक्षयसमीपस्थमपानोदयकोटिगम् । अपानप्राणयोरैक्यं चिदात्मानं समाश्रय
लिप्यंतरण (IAST)
prāṇakṣayasamīpasthamapānodayakoṭigam | apānaprāṇayoraikyaṃ cidātmānaṃ samāśraya
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्राण-क्षय-समीप-स्थंprāṇa-kṣaya-samīpa-sthaṃстоящее близ истощения праны
अपान-उदय-कोटि-गम्apāna-udaya-koṭi-gamу самого края восхода апаны
अपान-प्राणयोः ऐक्यंapāna-prāṇayoḥ aikyaṃединство апаны и праны
चित्-आत्मानं समाश्रयcit-ātmānaṃ samāśrayaк сознанию-Атману прибегни
अनुवाद
«Там, где прана истощилась, а апана ещё только на краю восхода, — единство апаны и праны; к сознанию-Атману там и прибегни».
संस्करण
6ccbf8920bb6 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот и самое упражнение, ради которого шёл весь раздел: держаться стыка между двумя дыханиями.
Описано место точно: прана уже кончилась, апана ещё не началась. Промежуток этот крохотный и есть у всякого при каждом вздохе, но его никто не замечает, потому что внимание занято самим дыханием, а не швом между вдохом и выдохом.
Выбор этот не произволен. В промежутке нет ни того, ни другого движения, а стало быть, на мгновение нет и того колебания ума, которое, по этой книге, есть то же самое, что колебание дыхания (4.89). Найти шов — значит найти естественную остановку, которой не надо добиваться силою: она случается сама, шестнадцать раз в минуту.
Приём этот я считаю действительно ценным и не спорным. В нём нет ни насилия над телом, ни задержек, ни счёта — есть только внимание к тому, что и так происходит. Вайшнавское чтение прибавит лишь, к чему прибегать в этой точке: книга говорит «к сознанию-Атману», а у нас в этот шов кладут имя — и тогда остановка перестаёт быть пустой, а становится тем мгновением, когда позвали.