उपनिषद् · Annapūrṇā 4.80
॥
देवनागरी
यावन्न चित्तोपशमो न तावत्तत्त्ववेदनम् । यावन्न वासनानाशस्तावत्तत्त्वागमः कुतः । यावन्न तत्त्वसम्प्राप्तिर्न तावद्वासनक्षयः
लिप्यंतरण (IAST)
yāvanna cittopaśamo na tāvattattvavedanam | yāvanna vāsanānāśastāvattattvāgamaḥ kutaḥ | yāvanna tattvasamprāptirna tāvadvāsanakṣayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यावत् न चित्त-उपशमःyāvat na citta-upaśamaḥпокуда нет успокоения сознания
न तावत् तत्त्व-वेदनम्na tāvat tattva-vedanamдотоле нет знания истины
यावत् न वासना-नाशःyāvat na vāsanā-nāśaḥпокуда нет гибели склонностей
तावत् तत्त्व-आगमः कुतःtāvat tattva-āgamaḥ kutaḥоткуда быть приходу истины
यावत् न तत्त्व-सम्प्राप्तिःyāvat na tattva-samprāptiḥпокуда нет обретения истины
न तावत् वासना-क्षयःna tāvat vāsanā-kṣayaḥдотоле нет истощения склонностей
अनुवाद
«Покуда нет успокоения сознания — нет знания истины; покуда нет гибели склонностей — откуда быть приходу истины?; а покуда нет обретения истины — нет и истощения склонностей».
संस्करण
195f1ddc506d · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Круг выписан целиком, во всех трёх переходах, и выписан нарочно: книга хочет, чтобы читатель увидел его своими глазами.
Честность эта дорогого стои́т. Куда легче было бы изложить три средства подряд и не заметить, что каждое требует двух прочих; а сказать вслух, что твоё же учение упирается в невозможность, решится не всякий учитель.
Одно слово в этой строке стои́т особо: таттва-агама, «приход истины». Не «постижение» и не «добывание», а именно агама, «приход» — от корня «идти». Истина, стало быть, не берётся, а приходит; и глагол этот, поставленный между двумя строками о собственном усилии, выдаёт то, чего рассуждение не договаривает.
Вот на это вайшнавское чтение и опирается. Круг разрывается не изнутри и не силою; он разрывается тем, что истина приходит сама — а приходит она к тому, кто позвал. Оттого Гита и обещает разум тому, «кто чтит Меня с любовью» (10.10), а не тому, кто первым выполнил все три условия: выполнить их первым невозможно, и книга это только что доказала.