उपनिषद् · Annapūrṇā 1.21
॥
देवनागरी
यत्तु नो दृश्यते किंचिद्यन्नु किंचिदिव स्थितम् । मनःषष्ठेन्द्रियातीतं तन्मयो भव वै मुने
लिप्यंतरण (IAST)
yattu no dṛśyate kiṃcidyannu kiṃcidiva sthitam | manaḥṣaṣṭhendriyātītaṃ tanmayo bhava vai mune
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् तु नो दृश्यते किञ्चित्yat tu no dṛśyate kiñcitчто же не видится вовсе
यत् नु किञ्चित् इव स्थितम्yat nu kiñcit iva sthitamчто как бы нечто стои́т
मनः-षष्ठ-इन्द्रिय-अतीतंmanaḥ-ṣaṣṭha-indriya-atītaṃза пределом чувств с умом шестым
तत्-मयः भव वै मुनेtat-mayaḥ bhava vai muneтем и стань, о мудрец
अनुवाद
«А что вовсе не видится, что стои́т как бы нечто, за пределом чувств с умом шестым, — тем и стань, о мудрец».
संस्करण
7b2523abf0a4 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение дано через отрицание, и в середине его стои́т оговорка, которую легко пропустить: ян ну кинчид ива стхитам, «что стои́т как бы нечто».
Частица ива, «как бы», работает тут изо всех сил. Не «нечто», и не «ничто», а — «как бы нечто»; и книга сама признаёт, что определить это словами не может.
Стои́т заметить и счёт: манах-шаштха-индрия, «чувства с умом шестым». Пять чувств и ум — шестое; и то, о чём речь, лежит за всеми шестью.
Счёт этот вернее нашего обычного. Ум и вправду устроен как орган восприятия: он воспринимает мысли, как глаз — цвет; и то, что человек называет своим мышлением, есть по большей части разглядывание того, что само пришло.
Оттого и сказано «за пределом шести», а не «за пределом пяти». Тот, кто отвернулся от чувств, но остался при уме, ещё смотрит — только в другую сторону.