LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.5
॥
Деванагари
इदानीं त्वां रघुश्रेष्ठ प्रणमामि मुहुर्मुहुः । त्वद्रूपं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतो राम मुक्तये
Транслитерация (IAST)
idānīṃ tvāṃ raghuśreṣṭha praṇamāmi muhurmuhuḥ | tvadrūpaṃ jñātumicchāmi tattvato rāma muktaye
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदानीं त्वां रघु-श्रेष्ठidānīṃ tvāṃ raghu-śreṣṭhaныне тебе, лучший из Рагху
प्रणमामि मुहुः मुहुःpraṇamāmi muhuḥ muhuḥкланяюсь снова и снова
त्वत्-रूपं ज्ञातुम् इच्छामिtvat-rūpaṃ jñātum icchāmiтвой облик желаю познать
तत्त्वतः राम मुक्तयेtattvataḥ rāma muktayeпоистине, Рама, ради освобождения
Литературный перевод
«Ныне кланяюсь тебе снова и снова, о лучший из Рагху; твой облик желаю познать поистине, о Рама, — ради освобождения».
Версия
06afc7bbd92b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, о чём просит Хануман: тват-рупам джнатум иччхами, «твой облик желаю познать». Не «истину», не «брахман», не «самость» — а твой облик; и притом ради освобождения. Подробность эта существенна и определяет всю книгу.
Вопрос поставлен так, что ответ не может быть отвлечённым: спрошено о Его облике, а не о начале вообще. Прибавим и слово таттватах, «поистине, по существу». То есть просят не описания и не изображения, а знания как оно есть; и соединение «облик» и «по существу» само по себе есть уже целое учение: облик и есть существо, а не покров на нём.
Прибавим и то, что стоит отметить в самом просящем. Хануман есть тот, кто служит телом: он носит, ищет, сражается, приносит гору с травою. И он же оказывается тем, кто спрашивает о высшем знании; то есть вопрос о веданте поставлен слугою, а не отшельником.
Вайшнавская сторона на это указывает охотно: у неё Хануман есть образец дасья, «служения», и о нём говорилось при чтении Рама-тапани. И ответ, который он получит, будет отвечать вопросу: Рама скажет «я утверждён в веданте» — но кончит тем, что назовёт свои имена и свой список.