LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.13
॥
Деванагари
सहस्रसङ्ख्यया जाताः शाखाः साम्नः परन्तप । अथर्वणस्य शाखाः स्युः पञ्चाशद्भेदतो हरे
Транслитерация (IAST)
sahasrasaṅkhyayā jātāḥ śākhāḥ sāmnaḥ parantapa | atharvaṇasya śākhāḥ syuḥ pañcāśadbhedato hare
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सहस्र-सङ्ख्यया जाताःsahasra-saṅkhyayā jātāḥчислом в тысячу возникшие
शाखाः साम्नः परन्तपśākhāḥ sāmnaḥ parantapaветви Самана, о каратель врагов
अथर्वणस्य शाखाः स्युःatharvaṇasya śākhāḥ syuḥу Атхарвана ветвей
पञ्चाशत् भेदतः हरेpañcāśat bhedataḥ hareпятьдесят по разделению, о обезьяна
Литературный перевод
«Ветвей Самана возникло числом в тысячу, о каратель врагов; у Атхарвана же ветвей — пятьдесят по разделению, о обезьяна».
Версия
93695d3f9ee6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Счёт закончен: двадцать одна, сто девять, тысяча, пятьдесят — итого тысяча сто восемьдесят ветвей. Стоит отметить, что у Самаведы их больше всех, и притом во много раз. Причина, по-видимому, та, что Саман есть веда напева: она не есть отдельные слова, а способ петь ричи Ригведы; и способов петь одно и то же может быть сколько угодно.
То есть тысяча ветвей Самана есть тысяча манер исполнения, а не тысяча книг; и это объясняет число, которое иначе кажется невероятным. Прибавим и то, что о самом Самане стоит сказать, ибо в вайшнавском обиходе он занимает особое место. Гита говорит: веданам сама-ведо'сми, «из вед Я есмь Самаведа» (10.22).
Стоит разобрать, отчего выбрана именно она. Из четырёх вед Ригведа есть слово, Яджурведа — действие, Атхарваведа — нужда; а Саман есть пение. То есть избрана та, которая не сообщает и не предписывает, а поёт; и выбор этот, по её счёту, не случаен и указывает, каким родом слова Он занят.
Прибавим и обращение харе, «обезьяна», стоя́щее тут в звательном падеже. Слово это в санскрите означает и обезьяну, и — с иным ударением — самого Хари; и Рама зовёт им Ханумана. Совпадение это в поэзии обыгрывалось нередко.