LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.27
॥
Деванагари
तथाप्यसिद्धं चेज्ज्ञानं दशोपनिषदं पठ । ज्ञानं लब्ध्वा चिरादेव मामकं धाम यास्यसि
Транслитерация (IAST)
tathāpyasiddhaṃ cejjñānaṃ daśopaniṣadaṃ paṭha | jñānaṃ labdhvā cirādeva māmakaṃ dhāma yāsyasi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा अपि अ-सिद्धम् चेत् ज्ञानंtathā api a-siddham cet jñānaṃесли же знание не удалось
दश-उपनिषदं पठdaśa-upaniṣadaṃ paṭhaдесять упанишад читай
ज्ञानं लब्ध्वा चिरात् एवjñānaṃ labdhvā cirāt evaзнание обретя, вскоре
मामकं धाम यास्यसिmāmakaṃ dhāma yāsyasiв мою обитель пойдёшь
Литературный перевод
«…если же знание не удалось — читай десять упанишад; обретя знание, вскоре пойдёшь в Мою обитель».
Версия
c15b0ca00536 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа вторая ступень: десять упанишад. Это есть те десять, которые в Индии зовутся дашопанишад и которые толковал Шанкара: Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайттирия, Айтарея, Чхандогья, Брихадараньяка. Стоит отметить, что список этот и по сей день есть основной: с него начинают, и он же стои́т первым в нашем собрании.
Прибавим и то, что сказано о плоде: мамакам дхама ясьяси, «пойдёшь в Мою обитель». Стоит отметить слово дхама, «обитель, жилище». Мы отмечали при чтении Джабали (16) и Муктики (1.20), что «не возвращается» есть отрицание, и что в Гите 15.6 оно стои́т при слове «обитель».
Здесь то же: плод чтения назван не «растворением» и не «прекращением», а приходом в жилище. То есть даже там, где книга ведёт к кайвалье, «уединению», язык её остаётся языком места и прихода. Прибавим и слово чират эва, «вскоре», буквально «уже спустя время».
Оно означает, что дело не мгновенное: обещано не тотчас, а по прошествии срока; и честность эта, по-моему, стоит отметить в книге, которая двумя стихами выше обещала салокью дурно живущему за одно имя. То есть книга различает: имя действует сразу, знание — со временем.