तदेतदृचाभ्युक्तम् । विद्या ह वै ब्राह्मणमाजगाम गोपाय मा शेवधिष्टीऽहमस्मि । असूयकायानृजवे शठाय मा मा ब्रूया वीर्यवती तथा स्याम् । यमेव विद्याश्रुतमप्रमत्तं मेधाविनं ब्रह्मचर्योपपन्नम् । तस्मा इमामुपसन्नाय सम्यक् परीक्ष्य दद्याद्वैष्णवीमात्मनिष्ठाम्
tadetadṛcābhyuktam | vidyā ha vai brāhmaṇamājagāma gopāya mā śevadhiṣṭī'hamasmi | asūyakāyānṛjave śaṭhāya mā mā brūyā vīryavatī tathā syām | yameva vidyāśrutamapramattaṃ medhāvinaṃ brahmacaryopapannam | tasmā imāmupasannāya samyak parīkṣya dadyādvaiṣṇavīmātmaniṣṭhām
«И об этом сказано в стихе: «Знание пришло к брахману [и сказало]: «храни меня, я — твоё сокровище. Завистливому, нечестному, лукавому не говори меня: так я буду сильна. Кого же узнает начитанным, неоплошным, разумным, наделённым воздержанием, — тому, приступившему, испытав его как должно, да даст вайшнавское стояние в самости».
7d92ed660a14 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стихотворная часть первой главы кончается ричею, которую мы уже читали: она стои́т в Шатьяянии (33–34), и там мы разобрали её подробно. Повторять весь разбор незачем; повторим лишь то, что при этом повторении стоит отметить. Во-первых, знание приходит само и говорит; и просьба его — гопая ма, «храни меня», а не «выучи меня».
Во-вторых, оно просит о неразглашении ради собственной сохранности: вирьявати татха сьям, «так я буду сильна»; разболтанное, оно слабеет. В-третьих — и вот ради чего стоит отметить это место особо — рича кончается словами ваишнавим атма-ништхам, «вайшнавское стояние в самости». То есть то, что надлежит дать испытанному ученику, названо вайшнавским; и слово это стои́т в самой риче, а не в толковании.
Мы отмечали при чтении Шатьяянии, что вся та книга есть вайшнавский устав отречения; здесь та же рича приведена в конце перечня ста восьми. То есть Муктика, перечислив все сто восемь и расписав, кому их давать, называет передаваемое вайшнавским стоянием. Подробность эта, по-моему, есть одно из самых существенных мест во всём собрании, и стоит его выговорить прямо: книга, из которой взят весь список, называет своё содержание вайшнавским.