LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.52
॥
Деванагари
बहिरस्तंगते प्राणे यावन्नापान उद्गतः । तावत्पूर्णां समावस्थां बहिष्ठं कुम्भकं विदुः
Транслитерация (IAST)
bahirastaṃgate prāṇe yāvannāpāna udgataḥ | tāvatpūrṇāṃ samāvasthāṃ bahiṣṭhaṃ kumbhakaṃ viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बहिः अस्तं-गते प्राणेbahiḥ astaṃ-gate prāṇeкогда прана зашла вовне
यावत् न अपानः उद्गतःyāvat na apānaḥ udgataḥпокуда апана не взошла
तावत् पूर्णां समावस्थांtāvat pūrṇāṃ samāvasthāṃдотоле полное ровное состояние
बहिः-स्थं कुम्भकं विदुःbahiḥ-sthaṃ kumbhakaṃ viduḥзнают внешнею задержкою
Литературный перевод
«Когда прана зашла вовне, а апана ещё не взошла, — то полное ровное состояние знают внешнею задержкою».
Версия
ec6ca483f45a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан второй промежуток: после выдоха, прежде вдоха. То есть промежутков два: один внутри (после вдоха), другой снаружи (после выдоха); и оба названы задержкою. Стоит отметить слово пурна самавастха, «полное ровное состояние».
Странно, что полным назван промежуток, в котором ничего нет: воздух вышел, новый не вошёл. И однако слово выбрано, по-моему, точно. Всякий, кто это наблюдал, знает, что промежуток после выдоха ощущается не как нехватка, а как тишина; и нехватка начинается позже.
То есть «полнота» отнесена не к содержимому, а к отсутствию движения. Прибавим и то, что вайшнавская сторона на этом месте отмечает и что составляет её обычное возражение всей этой главе. Она говорит: полнота, определённая как отсутствие движения, есть полнота покоя; и о различии брахма-ананда и према-ананда говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.35).
Прибавим, впрочем, и то, что она принимает: наблюдение верно. Промежуток и правда есть, и он и правда тих; спор идёт лишь о том, есть ли это предел — и вся разница в том, что одни в этой тишине остаются, а другие в ней слушают.