LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.35
॥
Деванагари
सरूपोऽसौ मनोनाशो जीवन्मुक्तस्य विद्यते । अरूपस्तु मनोनाशो वैदेही मुक्तिगो भवेत्
Транслитерация (IAST)
sarūpo'sau manonāśo jīvanmuktasya vidyate | arūpastu manonāśo vaidehī muktigo bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स-रूपः असौ मनः-नाशःsa-rūpaḥ asau manaḥ-nāśaḥто уничтожение ума с обликом
जीवत्-मुक्तस्य विद्यतेjīvat-muktasya vidyateбывает у освобождённого при жизни
अ-रूपः तु मनः-नाशःa-rūpaḥ tu manaḥ-nāśaḥбез облика же уничтожение ума
वैदेही मुक्ति-गः भवेत्vaidehī mukti-gaḥ bhavetбывает у идущего к бестелесной свободе
Литературный перевод
«То уничтожение ума, что с обликом, бывает у освобождённого при жизни; а уничтожение ума без облика бывает у идущего к бестелесной свободе».
Версия
b500a81ea252 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих повторяет тридцать второй, и повторение это в такой книге не лишнее: различение са-рупа и а-рупа есть то, на чём держится вся эта часть. Повторим коротко: у живого уничтожена не мысль, а её связанность; облик остаётся, и человек ходит, говорит и делает. Прибавим тут одно, чего при чтении тридцать второго стиха не говорили и что стоит сказать.
Слово мано-наша, «уничтожение ума», в этой словесности употребляется рядом с васана-кшая, «истощением навыков», и таттва-джняна, «постижением истины»; и мы разбирали их как три, идущие вместе (2.10). Стоит отметить, что из трёх лишь одно названо уничтожением; и это, по-моему, показательно. Навык истощается, истина постигается, а ум уничтожается.
То есть в самом языке этой школы ум поставлен во враги, а не в орудия. Вайшнавская сторона тут и расходится, и о том говорилось при чтении Муктики (2.7), где сказано было лалайеч читта-балакам, «да лелеет он дитя-сознание». Повторим вывод оттуда, ибо он есть, по-моему, главное разногласие этой главы: с ребёнком не воюют.
И прибавим: та же книга, которая велит ум уничтожить, четырнадцатью стихами раньше велела его нянчить; и разноречие это опять указывает на то, что перед нами свод.