LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.64
॥
Деванагари
दर्शनादर्शने हित्वा स्वयं केवलरूपतः । य आस्ते कपिशार्दूल ब्रह्म स ब्रह्मवित्स्वयम्
Транслитерация (IAST)
darśanādarśane hitvā svayaṃ kevalarūpataḥ | ya āste kapiśārdūla brahma sa brahmavitsvayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दर्शन-अ-दर्शने हित्वाdarśana-a-darśane hitvāвидение и невидение оставив
स्वयं केवल-रूपतःsvayaṃ kevala-rūpataḥсам, в одном лишь [своём] облике
यः आस्ते कपि-शार्दूलyaḥ āste kapi-śārdūlaкто пребывает, о тигр среди обезьян
ब्रह्म सः ब्रह्म-वित् स्वयम्brahma saḥ brahma-vit svayamтот брахман, тот сам знающий брахман
Литературный перевод
«Кто, оставив и видение, и невидение, пребывает сам, в одном лишь [своём] облике, — тот и есть брахман, тот и сам знающий брахман, о тигр среди обезьян».
Версия
2ad2d32466b0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что оставить велено и то, и другое: даршана-адаршане, «видение и невидение». Построение это в недвойственной словесности есть обычное и означает, что отвергаются обе стороны различения: не только «вижу», но и «не вижу». Прибавим и то, что вайшнавская сторона на такие обороты отвечает и что мы говорили при чтении Варахи (4.19).
Отрицание не указывает: сказав «ни то, ни это», не сказали, что́ есть; и всякое количество отрицаний не заменяет одного указания. Прибавим и второе полустишие, которое любопытнее первого: брахма са брахма-вит сваям, «тот есть брахман и тот есть знающий брахман». То есть в одной строке он назван разом и предметом, и знающим предмет.
Книга не сводит их: она ставит оба слова рядом, и оба в именительном падеже. Вайшнавская сторона на это указывает и делает свой обычный вывод: если он есть и то, и другое, то различие между знающим и знаемым не отменено, а удержано; иначе второе слово было бы лишним. Прибавим и обращение капи-шардула, «тигр среди обезьян».
Оборот этот в санскрите есть обычная почтительная похвала, как «бык среди молчальников», разобранное при чтении Сарасвати-рахасьи (1.2); и стоит отметить, что в самом отвлечённом месте книги Рама зовёт Ханумана по-домашнему.