LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.36
॥
Деванагари
सहस्राङ्कुरशाखात्मफलपल्लवशालिनः
Транслитерация (IAST)
sahasrāṅkuraśākhātmaphalapallavaśālinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सहस्र-अङ्कुर-शाखा-sahasra-aṅkura-śākhā-с тысячью ростков и ветвей
आत्म-फल-पल्लव-शालिनःātma-phala-pallava-śālinaḥизобилующего плодами и побегами
Литературный перевод
«…[у древа], изобилующего тысячью ростков, ветвей, плодов и побегов…»
Версия
91b365281b80 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих неполон — в нём одно полустишие, — и он есть начало сравнения, которое докончит следующий. Стоит отметить самый образ: древо круговорота, о котором говорилось при чтении двадцать седьмого стиха. Здесь оно описано изобильным: тысяча ростков, ветвей, плодов и побегов.
Подробность эта, по-моему, стоит внимания и объясняет, отчего с ним так трудно. Дерево это не сохнет: оно растёт, и всякая обрубленная ветвь даёт две новых; и всякий, кто пробовал бороться с привычками поодиночке, знает это по опыту. Оттого следующий стих и скажет: рубить надо не ветви, а корень.
Прибавим и то, что о том же дереве говорит Гита (15.1–3), ибо там оно описано подробнее и с одною прибавкою, которой здесь нет. Там оно урдхва-мула адхах-шакха, «корнями вверх, ветвями вниз»; и велено срубить его асанга-шастрена дридхена, «крепким оружием непривязанности». Но там же прибавлено, чего здесь нет: срубив, надлежит искать то место, ятах правриттих прасрита пурани, «откуда изошло древнее течение».
То есть у Гиты рубка есть не конец, а начало поиска; и различие это, по-моему, есть всё различие между тем, чтобы избавиться, и тем, чтобы найти.