LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.41
॥
Деванагари
प्रक्षीणचित्तदर्पस्य निगृहीतेन्द्रियद्विषः । पद्मिन्य इव हेमन्ते क्षीयन्ते भोगवासनाः
Транслитерация (IAST)
prakṣīṇacittadarpasya nigṛhītendriyadviṣaḥ | padminya iva hemante kṣīyante bhogavāsanāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रक्षीण-चित्त-दर्पस्यprakṣīṇa-citta-darpasyaу кого истощена спесь сознания
निगृहीत-इन्द्रिय-द्विषःnigṛhīta-indriya-dviṣaḥкто обуздал врагов-чувства
पद्मिन्यः इव हेमन्तेpadminyaḥ iva hemanteкак лотосы зимою
क्षीयन्ते भोग-वासनाःkṣīyante bhoga-vāsanāḥистощаются навыки наслаждения
Литературный перевод
«У того, чья спесь сознания истощена и кто обуздал врагов-чувства, навыки наслаждения истощаются — как лотосы зимою».
Версия
ceb8039abe5f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение прекрасное: падминья ива хеманте, «как лотосы зимою». Стоит его разобрать, ибо оно точнее, чем кажется. Лотос зимою не вырывают и не срезают: он вянет сам, ибо ушло тепло.
И корень его при этом остаётся в иле; с новым теплом он взойдёт опять. То есть сравнение говорит о том, что навыки увядают по перемене условий, а не по истреблению; и оно же честно предупреждает, что корень цел. Подробность эта, по-моему, стоит внимания и объясняет обычный опыт: человек, переменивший обстановку, чувствует себя переменившимся — а вернувшись в прежнюю, находит всё прежнее.
Вайшнавская сторона это и держит, и о том, что колея не стирается, а зарастает от новой езды, говорилось при чтении Варахи (4.16). Прибавим и первое слово: пракшина-читта-дарпасья, «у кого истощена спесь сознания». Дарпа значит «спесь, кичливость»; и стоит отметить, что названа она прежде обуздания чувств.
То есть порядок таков: сперва убывает самомнение, потом слушаются чувства; и порядок этот, по-моему, верен — кичливому чувства не подчиняются, ибо он им же и кичится.