LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.51
॥
Деванагари
अपानेऽस्तंगते प्राणो यावन्नाभ्युदितो हृदि । तावत्सा कुंभकावस्था योगिभिर्यानुभूयते
Транслитерация (IAST)
apāne'staṃgate prāṇo yāvannābhyudito hṛdi | tāvatsā kuṃbhakāvasthā yogibhiryānubhūyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपाने अस्तं-गते प्राणःapāne astaṃ-gate prāṇaḥкогда апана зашла, прана
यावत् न अभ्युदितः हृदिyāvat na abhyuditaḥ hṛdiпокуда не взошла в сердце
तावत् सा कुम्भक-अवस्थाtāvat sā kumbhaka-avasthāдотоле то состояние задержки
योगिभिः या अनुभूयतेyogibhiḥ yā anubhūyateкоторое переживается йогами
Литературный перевод
«Когда апана зашла, а прана ещё не взошла в сердце, — дотоле то состояние задержки, которое переживается йогами».
Версия
5e80750e775c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описана кумбхака, «задержка», и описана не как приём, а как промежуток. Стоит это выговорить, ибо тут книга говорит нечто отличное от прочих. Прочие книги велели дыхание задерживать: набрать и держать, о чём говорилось при чтении Варахи (5.18).
Здесь же указано на то, что происходит само: между выдохом и вдохом есть промежуток, в который не движется ничто; и он назван задержкою. То есть кумбхака есть не то, что делают, а то, что замечают. Различение это, по-моему, есть лучшее в этой части главы и стоит его отметить с одобрением.
Оно снимает всё, что в дыхательных упражнениях опасно: не надо ни удерживать, ни насиловать — надо заметить то, что и так бывает сотню раз на дню. Вайшнавская сторона против такого чтения не возражает; и о том, что дыхание выравнивается побочно при произнесении вслух, говорилось при чтении Варахи (5.18). Прибавим и слово анубхуяте, «переживается».
Сказано не «совершается» и не «достигается», а переживается; то есть речь о наблюдении, а не о делании. И это согласно со всем, что мы отмечали в этой главе: она предпочитает смотреть, а не давить.