LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.63
॥
Деванагари
बहुशास्त्रकथाकन्थारोमन्थेन वृथैव किम् । अन्वेष्टव्यं प्रयत्नेन मारुते ज्योतिरान्तरम्
Транслитерация (IAST)
bahuśāstrakathākanthāromanthena vṛthaiva kim | anveṣṭavyaṃ prayatnena mārute jyotirāntaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बहु-शास्त्र-कथा-कन्था-bahu-śāstra-kathā-kanthā-лоскутьём речей многих писаний
रोमन्थेन वृथा एव किम्romanthena vṛthā eva kimжвачкою — к чему напрасно
अन्वेष्टव्यं प्रयत्नेनanveṣṭavyaṃ prayatnenaнадлежит искать усилием
मारुते ज्योतिः आन्तरम्mārute jyotiḥ āntaramо сын Ветра, внутренний свет
Литературный перевод
«К чему напрасно жевать жвачку из лоскутьев речей многих писаний? Усилием надлежит искать внутренний свет, о сын Ветра».
Версия
365b70775dbb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих резкий, и стоит разобрать его образ, ибо он груб намеренно. Кантха есть лоскутное одеяло, сшитое из обрывков, — одежда нищего. Романтха есть «жвачка»: то, что корова отрыгивает и жуёт вторично.
То есть о книжной учёности сказано: жуёшь вторично лоскутья. Образ, по-моему, беспощаден и точен: начитанный человек и правда пережёвывает чужое, и притом обрывками. Мы отмечали при чтении второй главы (2.2), что шастра-васана, книжная привычка, стои́т в перечне трёх помех и прикидывается добродетелью; а при чтении первой главы (1.48) — что в перечне недостойных стои́т шастра-гартешу мухьяте, «блуждающий в ямах писаний».
То есть книга говорит это в третий раз, и всякий раз резче. Прибавим и то, что вайшнавская сторона на это отвечает, ибо ей есть что сказать и она не отмалчивается. Она согласна вполне: пережёвывание есть пережёвывание, и от количества прочитанного никто не переменился.
Её правило приводилось при чтении Варахи (4.4): рассмотрение, не переменившее обихода, не состоялось. Но она прибавляет одно и держит его твёрдо: лекарство от жвачки есть не молчание, а живая речь. И довод её тот, что мы приводили при чтении Хаягривы: жуют своё и вторично; а слушают чужое и впервые.