LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.38
॥
Деванагари
शोषयाशु यथा शोषमेति संसारपादपः । उपाय एक एवास्ति मनसः स्वस्य निग्रहे
Транслитерация (IAST)
śoṣayāśu yathā śoṣameti saṃsārapādapaḥ | upāya eka evāsti manasaḥ svasya nigrahe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शोषय आशु यथा शोषम्śoṣaya āśu yathā śoṣamиссуши скоро, как к иссыханию
एति संसार-पादपःeti saṃsāra-pādapaḥприходит древо круговорота
उपायः एकः एव अस्तिupāyaḥ ekaḥ eva astiсредство есть лишь одно
मनसः स्वस्य निग्रहेmanasaḥ svasya nigraheк обузданию своего ума
Литературный перевод
«…иссуши [его] скоро, — так древо круговорота приходит к иссыханию. Средство к обузданию своего ума есть лишь одно».
Версия
bbe567a092a3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить глагол шошая, «иссуши», от шуш, «сохнуть». Сказано не «сруби» и не «выкорчуй», а иссуши; то есть отними воду. Образ этот точнее рубки и стоит его выговорить.
Срубленное дерево даёт поросль от пня; а лишённое воды перестаёт расти само, и корень его гибнет без прикосновения. То есть предписано не бороться с деревом, а перестать его поливать; и вода тут есть санкальпа, замысел, о котором говорил предыдущий стих. Вайшнавская сторона образ этот принимает и своё соответствие имеет; и о том, что помехи убывают не борьбою, а тем, что человек занят другим, говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.54), где приводилось сравнение с туманом и солнцем.
Прибавим и то, что сказано о средстве: упая эка эвасти, «средство есть лишь одно». Обещание единственного средства мы разбирали при чтении Джабали (8), где сказано было «лишь ношением пепла», и отмечали, что возражение идёт не против средства, а против слова «лишь». Здесь, впрочем, единственность оправдана: если корень один, то и средство одно; и следующие стихи, как увидим, сами перечислят четыре средства, а не одно.