LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.41
॥
Деванагари
पूर्वोत्तरेषु विहिततत्तच्छान्तिपुरःसरम् । वेदविद्याव्रतस्नातदेशिकस्य मुखात्स्वयम्
Транслитерация (IAST)
pūrvottareṣu vihitatattacchāntipuraḥsaram | vedavidyāvratasnātadeśikasya mukhātsvayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पूर्व-उत्तरेषु विहित-pūrva-uttareṣu vihita-в прежних и последующих положенным
तत्-तत्-शान्ति-पुरःसरम्tat-tat-śānti-puraḥsaramтем и тем умиротворением предваряемо
वेद-विद्या-व्रत-स्नात-veda-vidyā-vrata-snāta-омывшегося в веде, знании и обете
देशिकस्य मुखात् स्वयम्deśikasya mukhāt svayamиз уст наставника самолично
Литературный перевод
«Предваряя [чтение] тем умиротворением, которое положено при каждой в прежних и последующих [ветвях], — из уст самого наставника, омывшегося в веде, знании и обете…»
Версия
0b3d8ca448e0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Даны два условия чтения, и оба стоит разобрать. Первое: всякую упанишаду надлежит читать с её собственным умиротворением; и пять умиротворений будут расписаны по ведам ниже (1.s1–1.s5). Стоит сказать, что такое шанти, ибо мы приводили их сто восемь раз, не объясняя.
Шанти-патха есть краткая молитва, читаемая до и после изучения; и всякая веда имеет свою. У Ригведы — ван ме манаси, «речь моя утверждена в уме»; у Шукла-Яджурведы — пурнам адах, «то полно, это полно»; у Кришна-Яджурведы — саха нававату, «да хранит нас обоих»; у Самаведы — апьяянту мамангани, «да наполнятся мои члены»; у Атхарваведы — бхадрам карнебхих, «благое ушами да услышим». Стоит отметить, что почти все они суть молитвы о совместном: «да хранит нас обоих», «да будем мы вместе трудиться», «да не будет между нами вражды».
То есть перед всяким чтением произносится молитва об учителе и ученике разом; и это, по-моему, лучшее указание на то, как эти книги мыслились: не как чтение, а как беседа двоих. Второе условие: получить дешикасья мукхат свайам, «из уст самого наставника». То есть чтение по книге не засчитывается; и о том, что книга есть напоминание тому, кому показали, говорилось при чтении Варахи (5.17) и (5.61).