LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.25
॥
Деванагари
सैव सायुज्यमुक्तिः स्याद्ब्रह्मानन्दकरी शिवा । चतुर्विधा तु या मुक्तिर्मदुपासनया भवेत्
Транслитерация (IAST)
saiva sāyujyamuktiḥ syādbrahmānandakarī śivā | caturvidhā tu yā muktirmadupāsanayā bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सा एव सायुज्य-मुक्तिः स्यात्sā eva sāyujya-muktiḥ syātона же есть освобождение-единение
ब्रह्म-आनन्द-करी शिवाbrahma-ānanda-karī śivāтворящая блаженство брахмана, благая
चतुः-विधा तु या मुक्तिःcatuḥ-vidhā tu yā muktiḥчетвероякое же освобождение
मत्-उपासनया भवेत्mat-upāsanayā bhavetбывает от почитания меня
Литературный перевод
«Она же есть освобождение-единение, творящее блаженство брахмана, благая. Четвероякое же освобождение бывает от почитания Меня».
Версия
004779c08619 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить последнее полустишие, ибо оно связывает все четыре ступени одним словом: мад-упасаная бхавет, «бывает от почитания Меня». То есть все четыре — и низшая, и высшая — суть плоды одного и того же: почитания. Различаются они не средством, а мерою; и это, по-моему, есть главное, что в этом учении стоит удержать.
Прибавим и то, что здесь названо о саюджье: брахма-ананда-кари, «творящая блаженство брахмана». Мы разбирали это выражение при чтении Джабала-даршаны (6.35) и повторим коротко. Вайшнавская сторона различает брахма-ананда и према-ананда: первое есть блаженство от прекращения беспокойства, второе — от присутствия любимого.
И она полагает, что это разные состояния, а не разные меры одного: человеку, которому хорошо оттого, что его не тревожат, и человеку, которому хорошо оттого, что он с кем-то, хорошо по-разному. Стоит отметить, что и здешний стих приписывает саюджье именно брахма-ананду, а не иное блаженство; то есть сама книга ставит её в тот разряд. И потому вайшнавское чтение этого места таково: четыре ступени идут по приближению, но высшая из перечисленных не есть предел, ибо о пределе она говорит языком покоя, а не языком встречи.
Прибавим и то, что сама книга это подтвердит: следующий стих спросит о кайвалье особо, как о том, что стои́т сверх четырёх.