LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.24
॥
Деванагари
गुरूपदिष्टमार्गेण ध्यायन्मद्गुणमव्ययम् । मत्सायुज्यं द्विजः सम्यग्भजेद्भ्रमरकीटवत्
Транслитерация (IAST)
gurūpadiṣṭamārgeṇa dhyāyanmadguṇamavyayam | matsāyujyaṃ dvijaḥ samyagbhajedbhramarakīṭavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुरु-उपदिष्ट-मार्गेणguru-upadiṣṭa-mārgeṇaпутём, указанным наставником
ध्यायन् मत्-गुणम् अ-व्ययम्dhyāyan mat-guṇam a-vyayamсозерцая моё неизменное свойство
मत्-सायुज्यं द्विजः सम्यक्mat-sāyujyaṃ dvijaḥ samyakединения со мною дваждырождённый вполне
भजेत् भ्रमर-कीट-वत्bhajet bhramara-kīṭa-vatда достигнет, как оса и червь
Литературный перевод
«Путём, указанным наставником, созерцая Моё неизменное свойство, дваждырождённый вполне обретает единение со Мною — как оса и червь».
Версия
b262a66df790 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение бхрамара-кита, «оса и червь», и оно есть в индийской словесности знаменитое; стоит его разобрать. Поверье гласит: оса ловит гусеницу, замуровывает её в глину и жужжит над нею; и гусеница, непрестанно думая об осе от страха, сама делается осою. Поверье это, разумеется, неверно: оса откладывает в гусеницу яйцо, и из неё выходит не преображённая гусеница, а осиная личинка, съевшая её.
Но сравнение сделалось общим местом и означает: делаешься тем, о чём непрестанно думаешь. И положение это верно, хотя пример неверен; мы разбирали его при чтении Шатьяянии (3), где стояло яч-читтас тан-майо бхавати. Прибавим и то, что тут стоит отметить особо.
Сказано гуру-упадишта-маргена, «путём, указанным наставником»; то есть высшая из четырёх ступеней требует наставника, тогда как первая (1.18) не требовала ничего, кроме имени. Построение это последовательно: чем ближе, тем больше нужно указания; ибо издали идут наугад, а вблизи — по слову. Прибавим и слово мад-гунам авьяям, «Моё неизменное свойство».
Стоит отметить, что созерцать велено свойство, а не отсутствие свойств; и это в книге, ведущей к саюджье, стои́т к месту: сливаются не с пустотою.