LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.17
॥
Деванагари
सम्यगालोचनात्सत्याद्वासना प्रविलीयते । वासनाविलये चेतः शममायाति दीपवत्
Транслитерация (IAST)
samyagālocanātsatyādvāsanā pravilīyate | vāsanāvilaye cetaḥ śamamāyāti dīpavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सम्यक् आलोचनात् सत्यात्samyak ālocanāt satyātот правильного рассмотрения истинного
वासना प्रविलीयतेvāsanā pravilīyateнавык растворяется
वासना-विलये चेतःvāsanā-vilaye cetaḥпри растворении навыка сознание
शमम् आयाति दीप-वत्śamam āyāti dīpa-vatприходит к покою, как светильник
Литературный перевод
«От правильного рассмотрения истинного навык растворяется; и при растворении навыка сознание приходит к покою, как светильник».
Версия
9d42d7305ef7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить сравнение: дипа-ват, «как светильник». Оно тут дано без пояснения, и толкуют его двояко. Первое чтение: как светильник в безветрии не колеблется; и об этом образе, стоя́щем в Гите 6.19, говорилось при чтении Саубхагьялакшми (3.7).
Второе: как светильник, у которого кончилось масло, тихо гаснет. Второе чтение, по-моему, вернее, ибо стои́т при слове шама, «покой, утишение», и при глаголе вилая, «растворение». И тогда стих говорит: навык есть масло, а движение ума — пламя; кончилось масло — утихло пламя.
Стоит отметить, что оба чтения ведут к разному. При первом ум горит ровно и остаётся светящим. При втором он гаснет.
Вайшнавская сторона держит первое и довод её приводился при чтении Саубхагьялакшми (3.8): если предел уподобляется погасшему, то предел выбран неверно. Прибавим и первое полустишие: самьяг алочанат сатьят, «от правильного рассмотрения истинного». Слово алочана значит «разглядывание, рассмотрение»; и стоит отметить, что средством названо не подавление и не отвлечение, а разглядывание.
То есть навык растворяется от того, что на него посмотрели прямо; и это согласно с тем, что говорилось при чтении Сарасвати-рахасьи (4.26): замеченное желание слабеет, ибо оно живо, покуда с ним отождествляются.