प्रश्नमुण्डकमाण्डुक्याथर्वशिरोऽथर्वशिखाबृहज्जाबालनृसिंहतापनीनारदपरिव्राजकसीताशरभमहानारायणरामरहस्यरामतापनीशाण्डिल्यपरमहंसपरिव्राजकअन्नपूर्णासूर्यात्मपाशुपतपरब्रह्मत्रिपुरातपनदेवीभावनाब्रह्मजाबालगणपतिमहावाक्यगोपालतपनकृष्णहयग्रीवदत्तात्रेयगारुडानामथर्ववेदगतानामेकत्रिंशत्संख्याकानामुपनिषदां भद्रं कर्णेभिरिति शान्तिः
praśnamuṇḍakamāṇḍukyātharvaśiro'tharvaśikhābṛhajjābālanṛsiṃhatāpanīnāradaparivrājakasītāśarabhamahānārāyaṇarāmarahasyarāmatāpanīśāṇḍilyaparamahaṃsaparivrājakaannapūrṇāsūryātmapāśupataparabrahmatripurātapanadevībhāvanābrahmajābālagaṇapatimahāvākyagopālatapanakṛṣṇahayagrīvadattātreyagāruḍānāmatharvavedagatānāmekatriṃśatsaṃkhyākānāmupaniṣadāṃ bhadraṃ karṇebhiriti śāntiḥ
«У тридцати одной упанишады, принадлежащей Атхарваведе, — Прашны, Мундаки, Мандукьи, Атхарвашираса, Атхарвашикхи, Брихаджджабалы, Нрисимхатапани, Нарадапаривраджаки, Ситы, Шарабхи, Маханараяны, Рамарахасьи, Рамататани, Шандильи, Парамахамсапаривраджаки, Аннапурны, Сурьи, Атмы, Пашупаты, Парабрахмы, Трипуратапаны, Девибхаваны, Брахмы, Джабалы, Ганапати, Махавакьи, Гопалатапаны, Кришны, Хаягривы, Даттатреи и Гаруды, — умиротворение есть «благое ушами».
71a6a87717a9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись кончается Атхарваведою, и стоит отметить, что за нею числится тридцать одна — вторая по величине доля. Прибавим и то, что в этом перечне стоит пять последних книг вайшнавского чтения: Ганапати, Махавакья, Гопалатапана, Кришна, Хаягрива, Даттатрея и Гаруда — все семь суть атхарванские. То есть последняя четверть вайшнавского пути шла почти сплошь по Атхарваведе; и это объясняет, отчего в тех книгах так много мантр, семян и наложений: Атхарваведа и есть веда заговора и обихода.
Прибавим и умиротворение: бхадрам карнебхих шринуяма девах, бхадрам пашьемакшабхир яджатрах. Перевод: «Благое да услышим ушами, о боги; благое да увидим глазами, о достойные жертвы; со крепкими членами и телами да достигнем мы того срока, что назначен богами». Стоит разобрать его, ибо оно есть, по-моему, самое человеческое из пяти.
В нём просят: благое слышать, благое видеть, быть крепким и прожить свой срок. Ни слова о знании, ни слова об освобождении. Подробность эта, по-моему, стоит внимания: перед чтением книг о самости произносится молитва о здоровье и о добрых вестях.
И это, по-моему, есть точная мера отношения этих людей к жизни: они не презирали её и не торопились из неё уйти.