LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.23
॥
Деванагари
अयत्नोपनतेष्वक्षि दृग्द्रव्येषु यथा पुनः । नीरागमेव पतति तद्वत्कार्येषु धीरधीः
Транслитерация (IAST)
ayatnopanateṣvakṣi dṛgdravyeṣu yathā punaḥ | nīrāgameva patati tadvatkāryeṣu dhīradhīḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-यत्न-उपनतेषु अक्षिa-yatna-upanateṣu akṣiк явившимся без усилия
दृक्-द्रव्येषु यथा पुनःdṛk-dravyeṣu yathā punaḥпредметам зрения, как
नीरागम् एव पततिnīrāgam eva patatiбез пристрастия падает [взгляд]
तत्-वत् कार्येषु धीर-धीःtat-vat kāryeṣu dhīra-dhīḥтак в делах — твёрдый умом
Литературный перевод
«Как око без пристрастия падает на предметы зрения, явившиеся без усилия, — так и твёрдый умом [обращается] к делам».
Версия
7f3ca52ef19b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение простое и точное: взгляд, падающий на то, что попалось. Стоит его разобрать, ибо оно объясняет, что значит делать без привязанности. Глаз, идя по улице, видит сотню вещей; и ни одну из них он не выбирал.
Он не тянется к ним и не отворачивается: они явились аятнопанатешу, «без усилия», и он их видит. И сказано, что твёрдый умом так же обходится с делами: они приходят сами, и он их делает. Прибавим и слово нирагам, «без пристрастия», от рага, «страсть, окраска».
Буквально «неокрашенно»; то есть взгляд не окрашивается тем, на что упал. Образ этот, по-моему, лучше всех, какие в этих книгах о бесстрастии придуманы, и вот отчего. Он не требует не смотреть: он требует не окрашиваться.
Вайшнавская сторона это и держит, и её юкта-вайрагья, «соединённое отрешение», о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (7.4), есть в точности это: не отвернуться от дел, а не присваивать их себе. Прибавим и то, что из сравнения следует против него самого: глаз всё-таки выбирает, на чём остановиться; и потому полного бесстрастия оно не описывает, а описывает лишь его начало.