LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.11
॥
Деванагари
श्रीराम उवाच । ऋग्वेदादिविभागेन वेदाश्चत्वार ईरिताः । तेषां शाखा ह्यनेकाः स्युस्तासूपनिषदस्तथा
Транслитерация (IAST)
śrīrāma uvāca | ṛgvedādivibhāgena vedāścatvāra īritāḥ | teṣāṃ śākhā hyanekāḥ syustāsūpaniṣadastathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्री-रामः उवाचśrī-rāmaḥ uvācaШри Рама сказал
ऋग्-वेद-आदि-विभागेनṛg-veda-ādi-vibhāgenaпо разделению на Ригведу и прочие
वेदाः चत्वारः ईरिताःvedāḥ catvāraḥ īritāḥведы названы четырьмя
तेषां शाखाः हि अनेकाः स्युःteṣāṃ śākhāḥ hi anekāḥ syuḥветвей у них многие
तासु उपनिषदः तथाtāsu upaniṣadaḥ tathāи в них упанишады
Литературный перевод
«Шри Рама сказал: «По разделению на Ригведу и прочие веды названы четырьмя; ветвей у них многие, и в них — упанишады».
Версия
0c890e38b4e1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот ригведади-вибхагена, «по разделению на Ригведу и прочие». То есть веда названа одною, а четыре суть её разделение; и это в индийском предании положение постоянное. Повесть о том говорит так: веда была одна, и Вьяса разделил её на четыре, чтобы её могли удержать; оттого он и зовётся Веда-вьяса, «разделивший веду».
Подробность эта, по-моему, стоит внимания: разделение объяснено слабостью помнящих, а не устройством предмета. То есть четыре веды суть уступка человеческой памяти; и всякий, кто держал в руках одну из них, держит четверть уступки. Прибавим и то, что вайшнавская сторона о Вьясе говорит и что тут прямо к слову.
Бхагаватам (1.4) рассказывает, что Вьяса, разделив веду, составив пураны и написав Махабхарату, остался недоволен: сидел на берегу Сарасвати в унынии. И Нарада объяснил ему причину: он изложил всё, кроме славы Господа; и велел писать заново. Так явился Бхагаватам.
Повесть эту стоит помнить при чтении списка, который сейчас последует: тот, кто разделил веду на ветви и упанишады, сам счёл этого недостаточным.