LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.19
॥
Деванагари
सालोक्यमुक्तिमाप्नोति न तु लोकान्तरादिकम् । काश्यां तु ब्रह्मनालेऽस्मिन्मृतो मत्तारमाप्नुयात्
Транслитерация (IAST)
sālokyamuktimāpnoti na tu lokāntarādikam | kāśyāṃ tu brahmanāle'sminmṛto mattāramāpnuyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सालोक्य-मुक्तिम् आप्नोतिsālokya-muktim āpnotiобретает освобождение-одномирность
न तु लोक-अन्तर-आदिकम्na tu loka-antara-ādikamа не иной мир и прочее
काश्यां तु ब्रह्म-नाले अस्मिन्kāśyāṃ tu brahma-nāle asminв Каши же, в этом стебле брахмана
मृतः मत्-तारम् आप्नुयात्mṛtaḥ mat-tāram āpnuyātумерший обретёт мою тараку
Литературный перевод
«…обретает освобождение-одномирность, а не иной мир и прочее. Умерший же в Каши, в этом стебле брахмана, обретает Мою тараку…»
Версия
3558d67a68b9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оговорку: на ту лока-антарадикам, «а не иной мир и прочее». То есть салокья есть не рай; и различение это существенно. В индийском обиходе за благочестие обещаются миры — Индры, Брахмы и прочие; и все они временны: исчерпав заслугу, оттуда возвращаются.
Салокья же есть пребывание в Его мире; и из него не возвращаются. То есть здесь сказано: почитающий имя получает не награду, а место жительства; и это, по-моему, точное различение. Прибавим и о Каши, ибо тут книга к ней возвращается.
Брахма-нала, «стебель брахмана», есть образ, которым зовут Варанаси: город назван стеблем, по которому поднимаются. И сказано, что умерший там обретает мат-тара, «Мою тараку» — то есть переправляющую мантру, которую, по преданию, Шива говорит умирающему на ухо. Стоит отметить, что мантра названа Его, а говорит её Шива.
То есть книга не спорит с шайвским верованием, а перетолковывает его: Шива говорит, но говорит имя Рамы. Вайшнавская сторона это и держит, и о положении Шивы как передающего говорилось при чтении Хаягривы (2.p1). Прибавим и то, что из этого следует: даёт не место, а слово, сказанное в этом месте; и следующие стихи это подтвердят прямо.