LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.24
॥
Деванагари
भावसंवित्प्रकटितामनुरूपा च मारुते । चित्तस्योत्पत्युपरमा वासनां मुनयो विदुः
Транслитерация (IAST)
bhāvasaṃvitprakaṭitāmanurūpā ca mārute | cittasyotpatyuparamā vāsanāṃ munayo viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भाव-संवित्-प्रकटिताम्bhāva-saṃvit-prakaṭitāmявленную сознанием состояния
अनुरूपा च मारुतेanurūpā ca māruteи соответственную, о сын Ветра
चित्तस्य उत्पत्ति-उपरमाcittasya utpatti-uparamāвозникновение и прекращение сознания
वासनां मुनयः विदुःvāsanāṃ munayaḥ viduḥмолчальники знают навыком
Литературный перевод
«Возникновение и прекращение сознания, явленное сознаванием состояний и ему соответственное, — молчальники знают навыком, о сын Ветра».
Версия
98604a2283e0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих тёмен, и надо сказать об этом прямо: в этом изводе он не восстанавливается с полною уверенностью. По-видимому, смысл таков: то, отчего сознание возникает и прекращается, есть навык; и всякое состояние сознания соответствует своему навыку. При таком чтении стих говорит о круге: навык рождает состояние, состояние укрепляет навык; и следующие три стиха разберут этот круг подробнее.
Прибавим и то, что стоит сказать о самом понятии, ибо оно тут введено впервые в этой главе. Сознание в этих книгах не мыслится как ровный поток: оно вспыхивает и гаснет, всякий раз принимая облик своего предмета. То есть «сознание» есть не вещь, а череда; и потому оно и может быть переменено — переменою того, чем оно вспыхивает.
Вайшнавская сторона это описание принимает и своё имеет: у неё ум зовётся санкальпа-викальпатмака, «состоя́щий из принятия и отвержения», то есть по природе своей колеблющийся. И вывод её тот же, что и здесь: раз он колеблется по устройству, унять его нельзя; можно лишь дать ему одно, на чём колебаться. Прибавим и слово мунаях видух, «молчальники знают»: положение приписано не рассуждению, а тем, кто испытал; и это в такой главе честнее ссылки на довод.