LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.26
॥
Деванагари
वासनावशतः प्राणस्पन्दस्तेन च वासना । क्रियते चित्तबीजस्य तेन बीजाङ्कुरक्रमः
Транслитерация (IAST)
vāsanāvaśataḥ prāṇaspandastena ca vāsanā | kriyate cittabījasya tena bījāṅkurakramaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वासना-वशतः प्राण-स्पन्दःvāsanā-vaśataḥ prāṇa-spandaḥпо власти навыка — движение дыхания
तेन च वासना क्रियतेtena ca vāsanā kriyateи им творится навык
चित्त-बीजस्य तेनcitta-bījasya tenaу семени сознания тем
बीज-अङ्कुर-क्रमःbīja-aṅkura-kramaḥпорядок семени и ростка
Литературный перевод
«По власти навыка — движение дыхания; и им же творится навык. У семени сознания оттого — порядок семени и ростка».
Версия
ff80586cc929 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Введён образ, объясняющий круг: биджанкура-крама, «порядок семени и ростка». Семя рождает росток, росток вырастает и даёт семя; и спросить, что было раньше, нельзя. То есть навык и движение дыхания порождают друг друга, и круг этот не имеет начала.
Сравнение это в индийской словесности есть постоянное и служит для всего, что не имеет начала: незнание и дело, дело и рождение, навык и дыхание. Стоит отметить, что в этом круге назван прана-спанда, «движение дыхания», а не только ум. То есть телесное и умственное поставлены в один круг: волнение ума учащает дыхание, учащённое дыхание волнует ум.
Наблюдение это верно и доныне проверяемо; и оно объясняет, отчего в этих книгах так держатся за дыхание. Вайшнавская сторона против наблюдения не спорит, а спорит с выводом; и довод её приводился при чтении Варахи (5.38). Он таков: круг разрывается не изнутри.
Если навык и дыхание держат друг друга, то, работая с одним из двух, работаешь внутри круга; и потому нужно третье, пришедшее извне. Её третье есть шабда, «звук услышанный», — имя и рассказ, пришедшие от другого; и о том, что свой шум звучит и у злого, а услышанное имя приносит то, чего в человеке не было, говорилось при чтении Саубхагьялакшми (2.4).