LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.72
॥
Деванагари
अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत् । अनामगोत्रं मम रूपमीदृशं भजस्व नित्यं पवनात्मजार्तिहन्
Транслитерация (IAST)
aśabdamasparśamarūpamavyayaṃ tathā'rasaṃ nityamagandhavacca yat | anāmagotraṃ mama rūpamīdṛśaṃ bhajasva nityaṃ pavanātmajārtihan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-शब्दम् अ-स्पर्शम्a-śabdam a-sparśamбеззвучное, неосязаемое
अ-रूपम् अ-व्ययंa-rūpam a-vyayaṃбезо́бразное, непреходящее
तथा अ-रसं नित्यम्tathā a-rasaṃ nityamи безвкусное, вечное
अ-गन्धवत् च यत्a-gandhavat ca yatи лишённое запаха
अन्-आम-गोत्रंan-āma-gotraṃбез имени и рода
मम रूपम् ईदृशम्mama rūpam īdṛśam— таков Мой облик
भजस्व नित्यंbhajasva nityaṃчти его всегда
पवन-आत्मजpavana-ātmajaо сын Ветра
Литературный перевод
«Беззвучное, неосязаемое, безо́бразное, непреходящее, безвкусное, вечное, лишённое запаха, без имени и без рода — таков Мой облик; чти его всегда, о сын Ветра, отводящий скорбь».
Версия
cd67a0eb2660 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих, где отрицания доведены до предела: беззвучное, неосязаемое, безо́бразное, безвкусное, без запаха, без имени и рода. Это есть описание через пять чувств: отнято всё, чем что-либо воспринимается. И вот тут стоит отметить то, ради чего этот стих, по-моему, и стои́т в этой книге.
После всех отрицаний сказано: мама рупам идришам, «таков Мой облик». То есть безо́бразное названо обликом, и притом Моим. И ещё: бхаджасва нитьям, «чти его всегда», от корня бхадж, о котором говорилось при чтении Варахи (4.20): он значит не «созерцай» и не «познай», а «служи, будь предан».
Соберём: безымянное названо Моим, и ему велено служить. Вайшнавская сторона на такие места указывает как на решающие, и довод её короток. Служат кому-то, а не чему-то; и притяжательное «Моё» предполагает того, чьё оно.
То есть перечень отрицаний тут есть отрицание вещественного облика, а не облика вообще; и о суффиксе рупин, означающем обладание, а не тождество, говорилось при чтении Хаягривы (1.1). Прибавим и последнее слово стиха: арти-хан, «отводящий скорбь», обращённое к Хануману. В стихе, где отнято всё чувственное, обращение осталось — и осталось ласковым.