LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.15
॥
Деванагари
तस्मात्सौम्य प्रयत्नेन पौरुषेण विवेकिना । भोगेच्छां दूरतस्त्यक्त्वा त्रयमेव समाश्रय
Транслитерация (IAST)
tasmātsaumya prayatnena pauruṣeṇa vivekinā | bhogecchāṃ dūratastyaktvā trayameva samāśraya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् सौम्य प्रयत्नेनtasmāt saumya prayatnenaпотому, любезный, усилием
पौरुषेण विवेकिनाpauruṣeṇa vivekināчеловеческим, с различением
भोग-इच्छां दूरतः त्यक्त्वाbhoga-icchāṃ dūrataḥ tyaktvāжелание наслаждения издали оставив
त्रयम् एव समाश्रयtrayam eva samāśrayaк трём и прибегни
Литературный перевод
«Потому, любезный, человеческим усилием, с различением, оставив издали желание наслаждения, — к этим трём и прибегни».
Версия
279f4d99bf53 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот дуратас тьяктва, «издали оставив». Буквально «оставив издалека»; то есть желание надлежит оставить не подойдя к нему. Подробность эта, по-моему, точная и всякому проверяемая.
Желание, к которому подошли, оставить трудно: вблизи оно кажется нужным и находит доводы. То же желание, оставленное издали — то есть тогда, когда оно ещё не подошло, — оставляется легко и без спора. Оттого и совет: не подпускай, а не борись подпустив.
Вайшнавская сторона это и держит, и её собственное правило приводилось при чтении Кришна-упанишады (2.15): она устраивает общество и обиход так, чтобы поводов было меньше; и это есть, в сущности, то же самое — оставление издали. Прибавим и глагол самашрая, «прибегни», которым стих кончается. Мы отмечали при чтении Варахи (5.57) и Муктики (1.7), что глагол этот есть глагол прибежища и что он предполагает того, к кому прибегают.
Здесь он приложен к трём упражнениям; и это есть тот же оборот, что и в первой главе, где прибегнуть велено было к веданте. То есть даже в главе о работе с собою язык остаётся языком прибежища; и о том, что грамматика упрямее учения, говорилось не раз.