LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.47
॥
Деванагари
विमूढाः कर्तुमुद्युक्ता ये हठाच्चेतसो जयम् । ते निबध्नन्ति नागेन्द्रमुन्मत्तं बिसतन्तुभिः
Транслитерация (IAST)
vimūḍhāḥ kartumudyuktā ye haṭhāccetaso jayam | te nibadhnanti nāgendramunmattaṃ bisatantubhiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विमूढाः कर्तुम् उद्युक्ताःvimūḍhāḥ kartum udyuktāḥзаблудшие, взявшиеся совершить
ये हठात् चेतसः जयम्ye haṭhāt cetasaḥ jayamсилою победу над сознанием
ते निबध्नन्ति नाग-इन्द्रम्te nibadhnanti nāga-indramте вяжут царя слонов
उन्मत्तं बिस-तन्तुभिःunmattaṃ bisa-tantubhiḥбешеного — волокнами лотоса
Литературный перевод
«Заблудшие, взявшиеся силою одержать победу над сознанием, — те вяжут бешеного царя слонов волокнами лотоса».
Версия
ee8ba3bd42ab · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе сравнение о том же, и оно не хуже первого: нибадхнанти нагендрам унматтам биса-тантубхих, «вяжут бешеного слона волокнами лотоса». Стоит отметить, что взяты те самые волокна лотосного стебля, которые в тринадцатом стихе означали узы сердца. Там они были тем, что рвётся при разведении; здесь — тем, чем пытаются связать.
То есть образ употреблён дважды и с противоположным знаком; и это, по-моему, сделано с толком. Смысл сравнения таков: силою против ума выходят с негодным орудием — не потому, что мало старания, а потому, что орудие не той природы. Прибавим и то, что слон назван унматта, «бешеный», то есть в течке: в эту пору слона не удерживают и цепями.
То есть книга говорит: ум в разгуле есть сила, которой прямое усилие не соразмерно вовсе; и всякий, кто пробовал перебороть страсть в её разгаре, знает, что это так. Вайшнавская сторона это и держит, и правило её приводилось при чтении пятнадцатого стиха: дуратас тьяктва, «оставив издали». То есть со слоном не борются в течке: не подпускают.
Прибавим и то, что она предлагает вместо верёвки, ибо возражать, ничего не давая, было бы дёшево: не связать слона, а дать ему то, за чем он пойдёт сам; и о том, что «дай уму, чем заняться, и он удержит чувства», говорилось при чтении Варахи (2.80).