LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.32
॥
Деванагари
द्विविधचित्तनाशोऽस्ति सरूपोऽरूप एव च । जीवन्मुक्तः सरूपः स्यादरूपो देहमुक्तिगः
Транслитерация (IAST)
dvividhacittanāśo'sti sarūpo'rūpa eva ca | jīvanmuktaḥ sarūpaḥ syādarūpo dehamuktigaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वि-विध-चित्त-नाशः अस्तिdvi-vidha-citta-nāśaḥ astiдвояко есть уничтожение сознания
स-रूपः अ-रूपः एव चsa-rūpaḥ a-rūpaḥ eva caс обликом и без облика
जीवत्-मुक्तः स-रूपः स्यात्jīvat-muktaḥ sa-rūpaḥ syātу освобождённого при жизни — с обликом
अ-रूपः देह-मुक्ति-गःa-rūpaḥ deha-mukti-gaḥбез облика — у достигшего свободы от тела
Литературный перевод
«Уничтожение сознания двояко: с обликом и без облика. У освобождённого при жизни оно с обликом, а без облика — у достигшего свободы от тела».
Версия
b8b6d82f4153 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано различение, которое стоит выговорить, ибо оно спасает предыдущие стихи от нелепости. Сказано: уничтожение сознания бывает са-рупа, «с обликом», и а-рупа, «без облика». Первое — у живого: он сохраняет облик и продолжает ходить, говорить и делать; уничтожено не сознание, а его связанность.
Второе — у оставившего тело. То есть все прежние речи о «бессознательности» относятся, по этому различению, не к живому; и живой освобождённый сохраняет всё, кроме привязи. Подробность эта, по-моему, есть лучшее в этой части главы и снимает то возражение, которое мы делали при чтении двадцать восьмого стиха.
Вайшнавская сторона различение это принимает и своё имеет то же; и её дживан-мукта, о которых говорилось при чтении Варахи (4.21–4.30), описаны именно так: живут в делах, ровны в счастье и страдании, прохладны, как в чужом деле. Прибавим и то, что она к второму прибавляет и в чём расходится. По её учению и по оставлении тела облик не пропадает: получают сарупья, «одноликость», о которой говорилось при чтении первой главы (1.21).
То есть у неё арупа нет вовсе: облик вещественный сменяется обликом невещественным, а не отсутствием облика. И довод её тот же, что и всегда: служить без облика нельзя, а служение не прекращается.