LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.59
॥
Деванагари
तादृग्रूपो हि पुरुषो वासनाविवशीकृतः । सम्पश्यति यदैवैतत्सद्वस्त्विति विमुह्यति
Транслитерация (IAST)
tādṛgrūpo hi puruṣo vāsanāvivaśīkṛtaḥ | sampaśyati yadaivaitatsadvastviti vimuhyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तादृक्-रूपः हि पुरुषःtādṛk-rūpaḥ hi puruṣaḥибо человек такого облика
वासना-विवशी-कृतःvāsanā-vivaśī-kṛtaḥсделанный подвластным навыку
सम्पश्यति यदा एव एतत्sampaśyati yadā eva etatкогда он это видит
सत् वस्तु इति विमुह्यतिsat vastu iti vimuhyatiкак истинную вещь — обольщается
Литературный перевод
«Ибо человек, сделанный подвластным навыку, принимает облик того [навыка]; и когда он видит это как истинную вещь — обольщается».
Версия
b856dcc8af28 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово вивашикрита, «сделанный подвластным», буквально «лишённый власти над собою». То есть навык описан как отнятие воли; и это согласно с тем, что говорилось при чтении шестнадцатого стиха, где узы были определены через привычку. Прибавим и главное: тадриг-рупах, «принимает облик того».
То есть человек не просто делает по привычке, а делается ею: она становится его обликом. Положение это мы разбирали при чтении Шатьяянии (3), где стояло яч-читтас тан-майо бхавати, «каково сознание, таким он и делается»; и здесь оно приложено к дурному. То есть закон один: делаешься тем, чем занят — и в добрую сторону, и в дурную.
Прибавим и последнее полустишие: обольщение состои́т в том, что он видит это как сад васту, «истинную вещь». То есть беда не в том, что он делает, а в том, что он принимает своё представление за действительность. Вайшнавская сторона это и держит, и о различении бхавана («представление, построенное умом») и дхьяна («созерцание действительного») говорилось при чтении Варахи (5.40).
Повторим оттуда проверку, ибо она проста: представленное слушается представляющего, а действительное — нет.