LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.48
॥
Деванагари
द्वे बीजे चित्तवृक्षस्य वृत्तिव्रततिधारणः । एकं प्राणपरिस्पन्दो द्वितीयं दृढभावना
Транслитерация (IAST)
dve bīje cittavṛkṣasya vṛttivratatidhāraṇaḥ | ekaṃ prāṇaparispando dvitīyaṃ dṛḍhabhāvanā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वे बीजे चित्त-वृक्षस्यdve bīje citta-vṛkṣasyaдва семени у древа сознания
वृत्ति-व्रतति-धारणःvṛtti-vratati-dhāraṇaḥдержащего лозу движений
एकं प्राण-परिस्पन्दःekaṃ prāṇa-parispandaḥодно — движение дыхания
द्वितीयं दृढ-भावनाdvitīyaṃ dṛḍha-bhāvanāвторое — крепкое представление
Литературный перевод
«Два семени у древа сознания, держащего лозу [своих] движений: одно — движение дыхания, второе — крепкое представление».
Версия
11faefd22238 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих повторяет двадцать седьмой, но с переменою: там вторым семенем был назван навык, здесь — дридха-бхавана, «крепкое представление». Перемена эта, по-моему, к лучшему и стоит её отметить. Васана есть след, оставленный прошлым; бхавана есть то, что человек держит перед собою сейчас.
То есть второе семя названо не прошлым, а настоящим: не тем, что накопилось, а тем, что я представляю себе сегодня. И это, по-моему, важнее для дела: прошлое не переменишь, а то, что держишь перед глазами, — переменишь. Прибавим и слово вратати, «лоза, вьющееся растение».
Образ прибавлен к прежнему: древо сознания оплетено лозою своих движений. То есть беда не только в стволе, но и в том, что по нему вьётся; и всякий, кто выпалывал вьюнок, знает, что он держится не своим корнем, а чужим стволом. Вайшнавская сторона к этому прибавляет своё, и оно приводилось при чтении Варахи (2.82): плясунья с кувшином помнит о нём не усилием, а привычкою.
То есть бхавана, крепко держимое представление, есть у неё не помеха, а средство: держи перед собою одно, и лоза обовьётся вокруг него.