LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.39
॥
Деванагари
मनसोऽभ्युदयो नाशो मनोनाशो महोदयः । ज्ञमनो नाशमभ्येति मनो ज्ञस्य हि शृङ्खला
Транслитерация (IAST)
manaso'bhyudayo nāśo manonāśo mahodayaḥ | jñamano nāśamabhyeti mano jñasya hi śṛṅkhalā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनसः अभ्युदयः नाशःmanasaḥ abhyudayaḥ nāśaḥвозвышение ума есть гибель
मनः-नाशः महा-उदयःmanaḥ-nāśaḥ mahā-udayaḥгибель ума есть великое возвышение
ज्ञ-मनः नाशम् अभ्येतिjña-manaḥ nāśam abhyetiум знающего приходит к гибели
मनः ज्ञस्य हि शृङ्खलाmanaḥ jñasya hi śṛṅkhalāибо ум знающего есть цепь
Литературный перевод
«Возвышение ума есть гибель, а гибель ума есть великое возвышение; ум знающего приходит к гибели, ибо ум для знающего есть цепь».
Версия
998a4bcecb09 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих построен на перевороте: абхьюдая («возвышение») названо гибелью, а наша («гибель») — великим возвышением. Приём этот в этих книгах любим и служит для того, чтобы сбить обычную оценку; мы отмечали такое при чтении Варахи (4.23), где «бодрствует во сне и не бодрствует в бодрствовании». Стоит, однако, разобрать, что тут сказано по существу.
Абхьюдая есть слово обиходное и означает преуспеяние: достаток, положение, удачу. То есть сказано: преуспеяние ума есть его гибель; и это, по-моему, наблюдение верное. Ум, которому удаётся, разрастается: он находит новые желания и новые доводы; и чем лучше ему, тем крепче он держит.
Прибавим и последнее полустишие: мано джнасья хи шринкхала, «ум для знающего есть цепь». Стоит отметить слово шринкхала, «цепь, кандалы»; и то, что цепь названа именно у знающего. То есть незнающему ум ещё нужен — он им идёт; а знающему он уже помеха.
Вайшнавская сторона с первою половиною согласна, а на вторую отвечает своим различением, приводившимся при чтении Варахи (3.21): ум есть друг того, кто себя им победил, и враг непобедившего (Гита 6.6). То есть цепью он бывает не по природе, а по употреблению; и знающий, у которого ум сделался цепью, употребил его дурно.