LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.12
॥
Деванагари
एकैकशो निषेव्यन्ते यद्येते चिरमप्यलम् । तन्न सिद्धिं प्रयच्छन्ति मन्त्राः संकीर्तिता इव
Транслитерация (IAST)
ekaikaśo niṣevyante yadyete ciramapyalam | tanna siddhiṃ prayacchanti mantrāḥ saṃkīrtitā iva
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एक-एकशः निषेव्यन्तेeka-ekaśaḥ niṣevyanteесли поодиночке совершаются
यदि एते चिरम् अपि अलम्yadi ete ciram api alamэти хотя бы и долго
तत् न सिद्धिं प्रयच्छन्तिtat na siddhiṃ prayacchantiто они не дают удачи
मन्त्राः संकीर्तिताः इवmantrāḥ saṃkīrtitāḥ ivaкак мантры, [лишь] возглашённые
Литературный перевод
«Если эти совершаются поодиночке, хотя бы и долго, — они не дают удачи, как мантры, лишь возглашённые».
Версия
688675289e05 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение, и стоит его разобрать, ибо оно любопытно и обоюдоостро. Сказано: делаемое порознь бесплодно, мантрах санкиртита ива, «как мантры, [лишь] возглашённые». То есть взято сравнение с мантрою, произнесённою без чего-то: без знания, без веры, без наставника.
Стоит отметить, что сравнение это в устах этой книги стои́т против неё же самой. В первой главе (1.46) сказано было прямо: чтение действует джнанато'джнанато вапи, «со знанием или по незнанию»; и обещание это мы разбирали как намабхаса, «отблеск имени». Здесь же сказано обратное: одно возглашение не даёт ничего.
Противоречие это, по-моему, опять указывает на то, что мы отмечали при чтении заключительной прозы первой главы: книга есть свод, и первая её половина держится имени, а вторая — усилия. Вайшнавская сторона держит первую и своё различение приводилось при чтении Хаягривы (2.p2): звук сам по себе даёт выгоды, а освобождение даёт знание того, чьё это имя. То есть она согласна, что «лишь возглашённая» мантра не даёт высшего; и не согласна, что она не даёт ничего.
И различие это, по-моему, есть всё различие между «мало» и «пусто».