LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.21
॥
Деванагари
संत्यक्तवासनान्मौनादृते नास्त्युत्तमं पदम्
Транслитерация (IAST)
saṃtyaktavāsanānmaunādṛte nāstyuttamaṃ padam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संत्यक्त-वासनात् मौनात्saṃtyakta-vāsanāt maunātкроме молчания, оставившего навык
ऋते न अस्ति उत्तमं पदम्ṛte na asti uttamaṃ padamнет высшего места
Литературный перевод
«Кроме молчания, оставившего навык, нет высшего места».
Версия
b2d536d34d6c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих короток — в нём одно полустишие, — и он есть, по-моему, самое сжатое выражение того, к чему ведёт вся эта глава: маунат рите настй уттамам падам, «кроме молчания нет высшего места». Стоит отметить, что молчание тут названо сантьякта-васана, «оставившее навык»; то есть речь не о том, чтобы не говорить, а о том, чтобы не было колеи. Прибавим то, что вайшнавская сторона о молчании как о пределе говорит, ибо мы разбирали это при чтении Варахи (3.6) и повторим коротко.
Есть два молчания. Первое — молчание вместо слова: не сказали, потому что нечего. Второе — молчание после слова: сказали всё и умолкли, потому что дальше не выговаривается.
Первое есть пустота; второе есть полнота. И прибавим то, что говорилось там же: молчание, к которому приходят, есть плод; молчание, которое предписывают, есть приём; и приём этот опасен тем, что молчащему нечем себя поверить. Прибавим и то, что вся эта книга сама даёт против такого чтения.
Она начинается с картины, где Раму днём и ночью восхваляют Кумары, Васиштха и Шука (1.2); то есть те самые, кого в прочих книгах ставят образцом безмолвия, здесь поют. И она кончится — как увидим — ричею, где видящие названы випра, випаньяву, джагривамсах, «трепещущими, славящими и бодрствующими». То есть в начале и в конце книги стои́т звук, а «молчание» стои́т посередине, в главе, взятой из чужого сочинения.