LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.11
॥
Деванагари
त्रय एवं समं यावन्नाभ्यस्ताश्च पुनः पुनः । तावन्न पदसम्प्राप्तिर्भवत्यपि समाशतैः
Транслитерация (IAST)
traya evaṃ samaṃ yāvannābhyastāśca punaḥ punaḥ | tāvanna padasamprāptirbhavatyapi samāśataiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रयः एवं समं यावत्trayaḥ evaṃ samaṃ yāvatпокуда трое так вместе
न अभ्यस्ताः च पुनः पुनःna abhyastāḥ ca punaḥ punaḥне упражняемы снова и снова
तावत् न पद-सम्प्राप्तिःtāvat na pada-samprāptiḥдотоле нет достижения места
भवति अपि समा-शतैःbhavati api samā-śataiḥи за сотни лет
Литературный перевод
«Покуда эти трое не упражняемы вместе, снова и снова, — дотоле не бывает достижения [того] места, хотя бы и за сотни лет».
Версия
622b2d18ee67 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано резко: хотя бы за сотни лет — сама-шатаих, «сотнями годов». То есть время само по себе ничего не даёт: можно упражняться век и не сдвинуться, если делаешь порознь. Стоит отметить, до чего это противоположно обычному обещанию.
Обыкновенно говорят: делай долго, и выйдет. Здесь: делай долго и правильно, а иначе не выйдет и за сто лет. Прибавим и то, что вайшнавская сторона на этом месте держит и что составляет её постоянное замечание.
Она говорит: и правильного делания мало, ибо любовь не есть плод правильного делания; и её собственный перечень оканчивается не усилием, а крипа, «милостью». Но она же признаёт, что до милости надлежит дойти, и что путь к ней есть путь усилия; и потому здешнее правило она принимает как правило дороги, а не как правило прибытия. Прибавим и слово пада-сампрапти, «достижение места».
Слово пада значит «место, стопа, след»; и о том, что вишнох парамам падам есть «высший след Вишну» — то, докуда достал его третий шаг, — говорилось при чтении Варахи (4.41). То есть даже в этой главе, где всё есть работа с собою, цель названа местом, куда приходят; и книга кончится, как увидим, той же самой ричею о высшем месте Вишну.