LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.62
॥
Деванагари
अज्ञानसुघनाकारा घनाहंकारशालिनी । पुनर्जन्मकरी प्रोक्ता मलिना वासना बुधैः । पुनर्जन्माङ्कुरं त्यक्त्वा स्थितिः संभृष्टबीजवत्
Транслитерация (IAST)
ajñānasughanākārā ghanāhaṃkāraśālinī | punarjanmakarī proktā malinā vāsanā budhaiḥ | punarjanmāṅkuraṃ tyaktvā sthitiḥ saṃbhṛṣṭabījavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-ज्ञान-सु-घन-आकाराa-jñāna-su-ghana-ākārāвидом плотная от незнания
घन-अहंकार-शालिनीghana-ahaṃkāra-śālinīизобилующая плотным я-деланием
पुनः-जन्म-करी प्रोक्ताpunaḥ-janma-karī proktāтворящею новое рождение названа
मलिना वासना बुधैःmalinā vāsanā budhaiḥмудрыми грязная привычка
पुनः-जन्म-अङ्कुरं त्यक्त्वाpunaḥ-janma-aṅkuraṃ tyaktvāросток нового рождения оставив
स्थितिः संभृष्ट-बीज-वत्sthitiḥ saṃbhṛṣṭa-bīja-vatстояние — как у поджаренного семени
Литературный перевод
«Грязная привычка, плотная видом от незнания и изобилующая плотным я-деланием, названа мудрыми творящею новое рождение. [Чистая же] стои́т, оставив росток нового рождения, — как поджаренное семя».
Версия
0679cc922323 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение самбхришта-биджа, «поджаренное семя», и оно есть в индийской словесности постоянное; стоит его разобрать. Семя, обжаренное на огне, с виду то же самое: та же форма, тот же цвет, его можно держать в горсти. Но оно не взойдёт: сила прорастания в нём убита.
То есть чистая привычка описана как сохранившаяся, но обессиленная: она есть, она делает своё, а нового рождения не даёт. Сравнение это, по-моему, точнее всего, что мы читали о плодах доброго навыка, и вот отчего. Оно не требует, чтобы доброе исчезло: оно остаётся, и человек продолжает делать по привычке добро.
Оно лишь снимает с него семенную силу — то есть способность привязывать. Вайшнавская сторона это и держит, и её собственное выражение приводилось при чтении Варахи (4.25) и Муктики (2.31): оставляется цепь, а не занятие. Прибавим и то, что сравнение это стои́т у Патанджали (2.4) и в Гите: джнанагних сарва-карманы бхасма-сат куруте (4.37), «огонь знания обращает все дела в пепел».
Стоит отметить различие: там дела сгорают дотла, здесь семя остаётся целым, но не всходит. И второе, по-моему, вернее описывает жизнь достигшего: дела его при нём, и он их делает — а не растут.