LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.56
॥
Деванагари
ऊर्ध्वपूर्णमधःपूर्णं मध्यपूर्णं शिवात्मकम् । साक्षाद्विधिमुखो ह्येष समाधिः पारमार्थिकः
Транслитерация (IAST)
ūrdhvapūrṇamadhaḥpūrṇaṃ madhyapūrṇaṃ śivātmakam | sākṣādvidhimukho hyeṣa samādhiḥ pāramārthikaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऊर्ध्व-पूर्णम् अधः-पूर्णंūrdhva-pūrṇam adhaḥ-pūrṇaṃвверху полное, внизу полное
मध्य-पूर्णं शिव-आत्मकम्madhya-pūrṇaṃ śiva-ātmakamпосредине полное, благое по существу
साक्षात् विधि-मुखः हि एषःsākṣāt vidhi-mukhaḥ hi eṣaḥпрямо, путём предписания, оно
समाधिः पारमार्थिकःsamādhiḥ pāramārthikaḥсамадхи по высшему счёту
Литературный перевод
«Вверху полное, внизу полное, посредине полное, благое по существу, — прямо, путём предписания: вот самадхи по высшему счёту».
Версия
b7dd4ba2416a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих, ради которого стоит читать всю эту часть, и он есть, по-моему, самое ценное место второй главы. Предыдущий стих определил самадхи через лишённость: без света, без ума, без разума. Этот определяет его через полноту: урдхва-пурнам адхах-пурнам мадхья-пурнам, «вверху полное, внизу полное, посредине полное».
И прямо сказано, каким приёмом: сакшад видхи-мукхо хй эша, «прямо, путём предписания», то есть положительно, а не отсечением. И этому — а не предыдущему — дано имя парамартхика, «по высшему счёту». То есть книга сама ставит положительное определение выше отрицательного; и это есть в точности то, что вайшнавская сторона утверждает через все сто восемь книг.
Повторим её довод в последний раз, ибо тут ему место. Отрицания не удерживаются до конца: всякий раз, как речь доходит до того, что остаётся, в языке является нечто положительное — шивам у Мандукьи, имя Джанардана у Варахи (3.19), пурна здесь. Прибавим и слово шиватмака, «благое по существу».
Это есть то самое шивам, которым кончается Мандукья, разобранное при чтении Панчабрахмы (13); и стоит отметить, что оно стоит и тут — в стихе, где определение объявлено положительным. То есть в самой сжатой из недвойственных книг и в последней книге собрания последнее слово одно и то же: благое.