LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.7
॥
Деванагари
अशुभाच्चालितं याति शुभं तस्मादपीतरत् । पौरुषेण प्रयत्नेन लालयेच्चित्तबालकम्
Транслитерация (IAST)
aśubhāccālitaṃ yāti śubhaṃ tasmādapītarat | pauruṣeṇa prayatnena lālayeccittabālakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-शुभात् चालितं याति शुभंa-śubhāt cālitaṃ yāti śubhaṃсдвинутое с неблагого идёт к благому
तस्मात् अपि इतरत्tasmāt api itaratи от него — к иному
पौरुषेण प्रयत्नेनpauruṣeṇa prayatnenaчеловеческим усилием
लालयेत् चित्त-बालकम्lālayet citta-bālakamда лелеет он дитя-сознание
Литературный перевод
«Сдвинутое с неблагого идёт к благому, а от него — к иному; человеческим усилием да лелеет он дитя-сознание».
Версия
740d7adf21a9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих, ради которого, по-моему, стоит читать всю эту главу: лалайеч читта-балакам, «да лелеет он дитя-сознание». Стоит разобрать оба слова. Балака значит «дитя, малыш»; и сознание названо ребёнком.
Лалайет значит «лелеять, баловать, нянчить», от лал; и это слово, каким говорят о ребёнке на руках. То есть предписано не бить ум, не обуздывать и не запирать, а нянчить. Стоит оценить, до чего это отличается от всего, что мы читали.
Прочие книги говорили: ум есть враг, его надо победить; ум есть ртуть, его надо связать; ум есть слон, его надо гнать стрекалом. Здесь сказано: он ребёнок, и с ним надо обходиться как с ребёнком. А с ребёнком не воюют: его отвлекают, ему дают другое, его уговаривают и берут на руки.
Вайшнавская сторона это и держит, и весь её обиход есть, в сущности, приложение этого одного правила: уму не запрещают, а дают лучшее — имя, рассказ, пение, общество. Прибавим и первое полустишие, ибо в нём лестница: сдвинутое с дурного идёт к доброму, а от доброго — к иному. То есть доброе есть не предел, а перевалочное место; и это согласно с тем, что мы отмечали при чтении многих книг: благое связывает золотою цепью, но связывает.