LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.49
॥
Деванагари
सा हि सर्वगता संवित्प्राणास्पन्देन चाल्यते । चित्तैकाग्र्याद्यतो ज्ञानमुक्तं समुपजायते
Транслитерация (IAST)
sā hi sarvagatā saṃvitprāṇāspandena cālyate | cittaikāgryādyato jñānamuktaṃ samupajāyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सा हि सर्व-गता संवित्sā hi sarva-gatā saṃvitибо то всепроникающее сознавание
प्राण-स्पन्देन चाल्यतेprāṇa-spandena cālyateдвижением дыхания колеблется
चित्त-एक-अग्र्यात् यतः ज्ञानम्citta-eka-agryāt yataḥ jñānamот сосредоточенности сознания знание
उक्तं समुपजायतेuktaṃ samupajāyateназванное рождается
Литературный перевод
«Ибо то всепроникающее сознавание колеблется движением дыхания; и от сосредоточенности сознания рождается названное знание».
Версия
a7156519e30a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить глагол чальяте, «колеблется», от чал, «двигаться, дрожать». Сказано: сознавание всепроникающе, а колеблет его дыхание. То есть свет один и ровен, а дрожит то, чем он передаётся; и образ этот есть в точности тот, что мы разбирали при чтении Варахи (3.20): солнце отражается в ведре, воду качнули — задрожало отражение, а солнце стои́т.
Повторим оттуда главное, ибо тут оно к месту. Сравнение это объясняет разом два обстоятельства, которые иначе не сходятся: беспокойство действительно, а сознавание не беспокоится. И прибавим то, что вайшнавская сторона из него выводит: если дрожит вода, то работать надо с водою, а не с солнцем; то есть с телом и дыханием, а не с сознанием.
Это и объясняет, отчего в её обиходе так много телесного: поют голосом, кланяются телом, встают в час, ходят кругом. Прибавим и слово читта-экагрья, «сосредоточенность сознания», буквально «одноострие». Мы разбирали его при чтении Шатьяянии (14), где экагра стояло при слове бхакти; и там было отмечено, что собранность ума есть не приём, а свойство отношения.
То есть и здесь: острие одно не оттого, что его заточили, а оттого, что есть одна цель.