LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.34
॥
Деванагари
अस्य नाशमिदानीं त्वं पावने श्रुणु सादरम् ॥ 33। चित्तानाशाभिधानं हि यदा ते विद्यते पुनः । मैत्र्यादिभिर्गुणैर्युक्तं शान्तिमेति न संशयः । भूयोजन्मविनिर्मुक्तं जीवन्मुक्तस्य तन्मनः
Транслитерация (IAST)
asya nāśamidānīṃ tvaṃ pāvane śruṇu sādaram || 33| cittānāśābhidhānaṃ hi yadā te vidyate punaḥ | maitryādibhirguṇairyuktaṃ śāntimeti na saṃśayaḥ | bhūyojanmavinirmuktaṃ jīvanmuktasya tanmanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्य नाशम् इदानीं त्वंasya nāśam idānīṃ tvaṃего уничтожение ныне ты
पावने शृणु सादरम्pāvane śṛṇu sādaramо сын Ветра, слушай почтительно
चित्त-नाश-अभिधानं हिcitta-nāśa-abhidhānaṃ hiибо зовомое уничтожением сознания
यदा ते विद्यते पुनःyadā te vidyate punaḥкогда у тебя опять бывает
मैत्री-आदिभिः गुणैः युक्तंmaitrī-ādibhiḥ guṇaiḥ yuktaṃсоединённое с дружелюбием и прочими достоинствами
शान्तिम् एति न संशयःśāntim eti na saṃśayaḥприходит к покою — нет сомнения
भूयः जन्म-विनिर्मुक्तंbhūyaḥ janma-vinirmuktaṃвновь от рождения освобождённый
जीवत्-मुक्तस्य तत् मनःjīvat-muktasya tat manaḥтот ум освобождённого при жизни
Литературный перевод
«Его уничтожение ныне слушай почтительно, о сын Ветра. Ибо когда у тебя бывает то, что зовётся уничтожением сознания, — соединённый с дружелюбием и прочими достоинствами [ум] приходит к покою, нет сомнения; и ум освобождённого при жизни вновь освобождается от рождения».
Версия
a9f299f000ba · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит оговорить книжную подробность: в нашем списке нет стиха тридцать третьего, а его номер напечатан внутри тридцать четвёртого. Мы оставляем как есть, оговорив, чтобы читающий не искал пропавшего; такое же было при чтении Сарасвати-рахасьи (4.28). Прибавим и главное, что в стихе стои́т: маитрй-адибхир гунаир юктам, «соединённый с дружелюбием и прочими достоинствами».
То есть уничтожение сознания оказывается не пустотою, а наполненностью добрыми свойствами. Подробность эта, по-моему, есть самое ценное во всей второй главе, и стоит её выговорить. Маитри и прочие суть четыре, известные у Патанджали (1.33): маитри (дружелюбие к счастливым), каруна (сострадание к несчастным), мудита (радость о добрых), упекша (невозмущение о дурных).
То есть признаком того, что ум «уничтожен», названо не бесчувствие, а дружелюбие. Вайшнавская сторона на этом стои́т как ни на чём другом, и правило её приводилось при чтении Джабала-даршаны (5.11): признаки должны быть видны снаружи, и первейшие из них — дая, сострадание, и мягкость к людям. Прибавим и то, что из этого следует для проверки, ибо тут она проста.
Если уничтожение сознания даёт дружелюбие, то человек, сделавшийся от своих упражнений сухим и надменным, ничего не уничтожил; и о том, что подвиг, при котором осталось самомнение, назван бесплодным, говорилось при чтении Варахи (3.23).