LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.40
॥
Деванагари
एवमष्टोत्तरशतं भावनात्रयनाशनम् । ज्ञानवैराग्यदं पुंसां वासनात्रयनाशनम्
Транслитерация (IAST)
evamaṣṭottaraśataṃ bhāvanātrayanāśanam | jñānavairāgyadaṃ puṃsāṃ vāsanātrayanāśanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् अष्ट-उत्तर-शतंevam aṣṭa-uttara-śataṃтаковы сто восемь
भावना-त्रय-नाशनम्bhāvanā-traya-nāśanamуничтожающие троякое представление
ज्ञान-वैराग्य-दं पुंसांjñāna-vairāgya-daṃ puṃsāṃдающие людям знание и отрешение
वासना-त्रय-नाशनम्vāsanā-traya-nāśanamуничтожающие троякий навык
Литературный перевод
«Таковы сто восемь — уничтожающие троякое представление, дающие людям знание и отрешение, уничтожающие троякий навык».
Версия
93731adf64ad · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать, что названо троякими, ибо и то, и другое есть техническое. Бхавана-трая, «троякое представление», толкуют как три рода воображения: о теле, о мире и о писании. Васана-трая, «троякий навык», есть то же самое, названное со стороны привычки; и вторая глава этой книги посвятит ему двадцать стихов, где будут разобраны лока-васана, шастра-васана и деха-васана — навык мирской, книжный и телесный.
Стоит отметить, что среди трёх навыков названа шастра-васана, «книжная привычка». То есть перечень из ста восьми книг обещает уничтожить, среди прочего, привязанность к книгам. Построение это, по-моему, есть лучшее место всей первой главы, и стоит его выговорить.
Книга говорит: читай сто восемь — и от чтения освободишься и от чтения тоже. То есть словесность объявляет своею целью сделаться ненужною; и это, по-моему, есть высшая честность, на какую словесность способна. Вайшнавская сторона с этим согласна не вполне, и стоит сказать, в чём.
Она тоже числит шастра-васану среди помех и Рупа Госвами ставит праджалпа, «пустословие», в перечень губящего преданность. Но её чтение не кончается: слушание есть первое из девяти её занятий и остаётся первым до конца; и о том, что «книга без наставника толкуется как угодно», говорилось при чтении Варахи (4.31). То есть у неё уничтожается привязанность к книге как к своему достоянию, а не само слушание.