LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.29
॥
Деванагари
अवासनत्वात्सततं यदा न मनुते मनः । अमनस्ता तदोदेति परमोपशमप्रदा
Транслитерация (IAST)
avāsanatvātsatataṃ yadā na manute manaḥ | amanastā tadodeti paramopaśamapradā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-वासनत्वात् सततंa-vāsanatvāt satataṃот безнавычности постоянно
यदा न मनुते मनःyadā na manute manaḥкогда ум не мыслит
अ-मनस्ता तदा उदेतिa-manastā tadā udetiтогда восходит безумность
परम-उपशम-प्रदाparama-upaśama-pradāдающая высшее утишение
Литературный перевод
«Когда от безнавычности ум постоянно не мыслит, — тогда восходит безумность, дающая высшее утишение».
Версия
5644a49216ad · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Введено слово аманаста, «безумность», буквально «отсутствие ума»; и оно есть в этой словесности техническое. Стоит сказать, что под ним разумеется, ибо буквальное чтение делает его слабоумием. Разумеется не отсутствие способности мыслить, а прекращение санкальпа-викальпа, «принятия и отвержения»: ум перестаёт выбирать и отвергать, и потому перестаёт быть умом в этом смысле.
Чтение это основательно; и вайшнавская сторона против описания не спорит. Спорит она с тем, что состояние это объявлено пределом, и довод её приводился не раз. Прибавим тут то, что к этому месту идёт особо.
Слово упашама, «утишение», есть у неё техническое, но означает иное: шанта-раса, «вкус покоя», числится у неё первым и низшим из пяти вкусов, о которых говорилось при чтении Варахи (2.71). То есть то, что здесь названо высшим, у неё есть начало ряда: покой, затем служение, затем дружба, затем родительская нежность, затем любовь. И довод её таков: покой есть отсутствие беспокойства, а не присутствие чего-либо; и потому за ним есть куда идти.
Прибавим и то, что она при этом признаёт: без покоя не начинают. Человек, у которого ум мечется, не годен ни к чему; и потому шанта есть у неё ступень необходимая — но именно ступень.