LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.54
॥
Деванагари
प्रशान्तवृत्तिकं चित्तं परमानन्ददायकम् । असम्प्रज्ञातनामायं समाधिर्योगिनां प्रियः
Транслитерация (IAST)
praśāntavṛttikaṃ cittaṃ paramānandadāyakam | asamprajñātanāmāyaṃ samādhiryogināṃ priyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रशान्त-वृत्तिकं चित्तंpraśānta-vṛttikaṃ cittaṃсознание с утишенными движениями
परम-आनन्द-दायकम्parama-ānanda-dāyakamдающее высшее блаженство
अ-सम्प्रज्ञात-नाम अयंa-samprajñāta-nāma ayaṃэто, зовомое «без познавания»
समाधिः योगिनां प्रियःsamādhiḥ yogināṃ priyaḥсамадхи, любезное йогам
Литературный перевод
«Сознание с утишенными движениями, дающее высшее блаженство, — это самадхи, зовомое «без познавания», любезное йогам».
Версия
b6b64b7e992d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано определение второго рода: асампраджнята, «без познавания». Тут движения ума уже не текут, а прашанта, «утишены»; и о различии двух родов у Патанджали говорилось при чтении Варахи (4.38). Повторим оттуда главное, ибо тут его место.
Первое зовётся ещё са-биджа, «с семенем», второе — нир-биджа, «без семени»; и в школе Патанджали высшим числится второе. Вайшнавская сторона держит первое, и довод её приводился там же: «с семенем» означает не то, что осталось семя круговорота, а то, что есть на что смотреть; а семя круговорота есть желание для себя, а не наличие предмета. Прибавим и слово йогинам приях, «любезное йогам».
Стоит отметить эту оговорку: сказано не «высшее», а «любезное йогам»; то есть книга сама отмечает, что это есть предпочтение известного разряда людей, а не бесспорная вершина. Подробность эта, по-моему, стоит внимания и в такой книге редка. Прибавим и то, что она даёт нам право сказать своё без спора с текстом: йогам любезно одно, преданным другое; и о том, что достигшие у одних описаны неподвижными, а у других сотрясаемыми, говорилось при чтении Варахи (5.74).