LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 1.9
॥
Деванагари
निश्वासभूता मे विष्णोर्वेदा जाताः सुविस्तराः । तिलेषु तैलवद्वेदे वेदान्तः सुप्रतिष्ठितः
Транслитерация (IAST)
niśvāsabhūtā me viṣṇorvedā jātāḥ suvistarāḥ | tileṣu tailavadvede vedāntaḥ supratiṣṭhitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निश्वास-भूताः मे विष्णोःniśvāsa-bhūtāḥ me viṣṇoḥставшие моим выдохом, Вишну
वेदाः जाताः सु-विस्तराःvedāḥ jātāḥ su-vistarāḥведы родились весьма обширные
तिलेषु तैल-वत् वेदेtileṣu taila-vat vedeкак масло в сезаме, в веде
वेदान्तः सु-प्रतिष्ठितःvedāntaḥ su-pratiṣṭhitaḥведанта хорошо утверждена
Литературный перевод
«Веды, ставшие выдохом Меня, Вишну, родились весьма обширными; и как масло в сезамных зёрнах, в веде хорошо утверждена веданта».
Версия
3caf47e5648c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить два места. Первое: нишваса-бхута ме вишнох, «ставшие выдохом Меня, Вишну». Выражение это восходит к Брихадараньяке (2.4.10), где сказано: асья махато бхутасья нишваситам этад яд ригведо яджурведах..., «это — выдох великого существа: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарвангираса, итихасы, пураны».
Стоит разобрать образ, ибо он точен. Выдох есть то, что выходит без усилия и само собою: мы не трудимся, выдыхая. То есть веды не сочинены и не составлены; они выдохнуты.
И прибавим то, что из этого следует и что вайшнавская сторона держит своим: если веда есть выдох, то она не отделима от дышащего; и потому изучение её есть род приближения, а не собирание сведений. Второе место — сравнение: тилешу таила-ват, «как масло в сезамных зёрнах». Масло в зерне есть, но его не видно; и чтобы его взять, зерно надо раздавить.
То есть веданта не лежит в веде отдельною частью, как глава в книге: она разлита по всему, и добывается давлением. Сравнение это, по-моему, лучшее из всех, какие о соотношении обряда и учения придуманы; и оно объясняет, отчего упанишады не собраны в одном месте, а рассыпаны по ветвям.