अथ हैनं श्रीरामचन्द्रं मारुतिः पप्रच्छ ऋग्वेदादिविभागेन पृथक् शान्तिमनुब्रूहीति । स होवाच श्रीरामः । ऐतरेयकौषीतकीनादबिन्द्वात्मप्रबोधनिर्वाणमुद्गलाक्षमालिकात्रिपुरासौभाग्यबह्वृचा नामृग्वेदगतानां दशसंख्याकानामुपनिषदां वाङ्मे मनसीति शान्तिः
atha hainaṃ śrīrāmacandraṃ mārutiḥ papraccha ṛgvedādivibhāgena pṛthak śāntimanubrūhīti | sa hovāca śrīrāmaḥ | aitareyakauṣītakīnādabindvātmaprabodhanirvāṇamudgalākṣamālikātripurāsaubhāgyabahvṛcā nāmṛgvedagatānāṃ daśasaṃkhyākānāmupaniṣadāṃ vāṅme manasīti śāntiḥ
«Тогда сын Ветра спросил Шри Рамачандру: «поведай умиротворения отдельно, по разделению на Ригведу и прочие». Сказал Шри Рама: «У десяти упанишад, принадлежащих Ригведе, — Айтареи, Каушитаки, Надабинду, Атма, Прабодха, Нирвана, Мудгала, Акшамалика, Трипура, Саубхагья и Бахврича, — умиротворение есть «речь моя в уме».
25b808eefd76 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается роспись ста восьми по ведам, и она займёт пять отрезков; стоит сказать наперёд, чем эта роспись отличается от перечня стихами. Там они шли по обиходной важности; здесь — по принадлежности: у всякой упанишады есть своя веда, и от неё зависит, каким умиротворением её обрамляют. Числа таковы: Ригведе — десять, Шукла-Яджурведе — девятнадцать, Кришна-Яджурведе — тридцать две, Самаведе — шестнадцать, Атхарваведе — тридцать одна.
Сложив, получим сто восемь. Прибавим и то, что стоит отметить в этой первой росписи. В ней названо одиннадцать имён, а сказано «десять»; и расхождение это в списках Муктики известное.
Мы отмечали при чтении тридцатого стиха, что сокращения в перечнях неоднозначны и что списки в разных изданиях расходятся; здесь это видно на числе. Прибавим и то, что умиротворение Ригведы есть ван ме манаси пратиштхита, «речь моя утверждена в уме, ум мой утверждён в речи». Стоит его разобрать, ибо оно превосходно.
Просят о взаимном утверждении речи и ума: чтобы сказанное было продумано, а продуманное сказано. То есть перед чтением просят не памяти и не разумения, а согласия между тем, что думаешь, и тем, что говоришь; и это, по-моему, лучшая молитва, какую можно прочесть перед учением.