LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.43
॥
Деванагари
उपविश्योपविश्यैकां चिन्तकेन मुहुर्मुहुः । न शक्यते मनो जेतुं विना युक्तिमनिन्दिताम्
Транслитерация (IAST)
upaviśyopaviśyaikāṃ cintakena muhurmuhuḥ | na śakyate mano jetuṃ vinā yuktimaninditām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उपविश्य उपविश्य एकांupaviśya upaviśya ekāṃсадясь и садясь, одну
चिन्तकेन मुहुः मुहुःcintakena muhuḥ muhuḥдумая снова и снова
न शक्यते मनः जेतुंna śakyate manaḥ jetuṃневозможно победить ум
विना युक्तिम् अ-निन्दिताम्vinā yuktim a-ninditāmбез непорочного приёма
Литературный перевод
«Садясь и садясь, снова и снова думая об одном, — невозможно победить ум без непорочного приёма».
Версия
7159d3eb2932 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот упавишьопавишья, «садясь и садясь», и мухур мухух, «снова и снова». Оба удвоения означают докучное повторение: садится, встаёт, опять садится. То есть описан человек, который старается изо всех сил и не подвигается; и всякий, кто пробовал сосредоточиваться усилием, узнает это описание.
И сказано: без юкти этого не выйдет. Слово юкти значит «приём, способ, сноровка», от юдж; и оно противопоставлено здесь голому усилию. То есть книга различает старание и умение; и говорит, что старание без умения бесплодно.
Различение это, по-моему, есть главное в этой части главы и стоит его выговорить. Прибавим и слово аниндита, «непорочный, безукоризненный», приложенное к приёму. То есть приём должен быть не только действенным, но и чистым; и оговорка эта не пустая — приёмы бывают и грязные, и о шести действиях тантрического обихода говорилось при чтении Даттатреи (2.4).
Вайшнавская сторона это и держит: у неё средство поверяется не только тем, что оно работает, но и тем, каково оно само; и о том, что молитва о вреде другому не есть молитва, говорилось там же.