LinuxЛистать
Упанишады · Muktikā 2.10
॥
Деванагари
वासनाक्षयविज्ञानमनोनाशा महामते । समकालं चिराभ्यस्ता भवन्ति फलदा मताः
Транслитерация (IAST)
vāsanākṣayavijñānamanonāśā mahāmate | samakālaṃ cirābhyastā bhavanti phaladā matāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वासना-क्षय-विज्ञान-vāsanā-kṣaya-vijñāna-истощение навыков, постижение
मनः-नाशाः महा-मतेmanaḥ-nāśāḥ mahā-mateи уничтожение ума, о великоразумный
सम-कालं चिर-अभ्यस्ताःsama-kālaṃ cira-abhyastāḥв одно время, долго упражняемые
भवन्ति फल-दाः मताःbhavanti phala-dāḥ matāḥпочитаются плодоносными
Литературный перевод
«Истощение навыков, постижение и уничтожение ума, о великоразумный, — упражняемые долго и в одно время, почитаются плодоносными».
Версия
f90c3714da56 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы три вещи, которые должны идти вместе: васана-кшая, виджняна и мано-наша — истощение навыков, постижение и уничтожение ума. И сказано главное: сама-калам, «в одно время». То есть они не суть три ступени, идущие одна за другою, а три стороны одного дела, и делать их надлежит разом.
Положение это стоит выговорить, ибо оно объясняет обычную неудачу. Человек берётся за одно: либо за отвыкание, либо за чтение, либо за сосредоточение; и всякое по отдельности не даёт ничего — о чём прямо скажет двенадцатый стих. Причина, по-моему, понятна.
Отвыкание без понимания есть насилие: отвыкают, не зная зачем, и возвращаются. Понимание без отвыкания есть книжность, о которой говорилось при чтении второго стиха. А сосредоточение без обоих есть приём, и о нём говорилось при чтении Варахи.
Вайшнавская сторона это соединение держит и своё имеет: у неё шравана, манана и нидидхьясана — слушание, обдумывание и усвоение — тоже идут вместе, а не по очереди. Прибавим и слово чирабхьяста, «долго упражняемые». Сказано не «совершённые», а «долго упражняемые»; то есть плод обещан не за исполнение, а за длительность; и это, по-моему, честнее всякого обещания скорого успеха.