Махабхарата · 1.1.0 (мангала)
॥
Деванагари
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयम् उदीरयेत् ॥
Транслитерация (IAST)
nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam |
devīṃ sarasvatīṃ caiva tato jayam udīrayet ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नारायणम्nārāyaṇamНараяну (Господа Нараяну, Вишну); того, кто покоится на водах причинного океана; прибежище (ayana) всех живых существ (nara)
नमस्कृत्यnamaskṛtyaпоклонившись; выразив почтение; склонившись в поклоне
नरम्naramНару (мудреца Нару, спутника Нараяны); человека
चcaи; а также
एवevaименно; поистине; же (усилит. частица)
नरोत्तमम्nara-uttamamлучшего из людей; высочайшего из людей (эпитет Нары)
देवीम्devīmбогиню
सरस्वतीम्sarasvatīmСарасвати (богиню речи, мудрости и учёности)
चcaи; а также
एवevaтакже; поистине; же
ततःtataḥзатем; после этого; тогда
जयम्jayam«Джаю» (изначальное название Махабхараты — „Победа“); победу
उदीरयेत्udīrayetпусть произнесёт; следует возгласить; да провозгласит
नारायणंnārāyaṇaṃисходная форма «nārāyaṇaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरंnaraṃисходная форма «naraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरोत्तमम्narottamamисходная форма «narottamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवींdevīṃисходная форма «devīṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सरस्वतींsarasvatīṃисходная форма «sarasvatīṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Поклонившись Нараяне и Наре, лучшему из людей, а также богине Сарасвати, пусть затем возгласят «Джаю» (Победу).
Версия
dd769931ee8f · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Это вступительный благословляющий стих (мангалачарана). Прежде чем поведать эпос, сказитель выражает почтение Нараяне и Наре — двум вечным мудрецам-воплощениям, а также Сарасвати, богине речи, чтобы повествование было благим и истинным. Слово «Джая» («Победа») — древнейшее название этого произведения, указывающее на победу дхармы и преданности Богу.