СанскритIASTЗначение
यत्yatчто; которое
इदम्idamэто
दृश्यतेdṛśyateвидится; наблюдается
किं चित्kiṃ citчто-либо; какое бы ни
भूतम्bhūtamсущество; сущее
स्थावरजङ्गमम्sthāvara-jaṅgamamнеподвижное и движущееся; недвижимое и одушевлённое
पुनःpunaḥвновь; снова
संक्षिप्यतेsaṃkṣipyateсвёртывается; поглощается; вбирается обратно
सर्वम्sarvamвсё
जगत्jagatмир; вселенная
प्राप्तेprāpteкогда наступает; по достижении
युगक्षयेyuga-kṣayeпри конце века; при гибели юги
यथाyathāкак; подобно тому как
ऋतौṛtauв свой сезон; во время года
ऋतुलिङ्गानिṛtu-liṅgāniпризнаки времён года; приметы сезонов
नानारूपाणिnānā-rūpāṇiразнообразные по виду; многоразличные обличья
पर्ययेparyayeв круговороте; при смене; в чередовании
दृश्यन्तेdṛśyanteвидятся; появляются
तानि तानि एवtāni tāni evaте же самые; всё те же
तथाtathāтак; подобным образом
भावाःbhāvāḥсостояния (бытия); явления; сущности
युगादिषुyuga-ādiṣuв начале каждой юги; при начале веков
एवम्evamтак; таким образом
एतत्etatэто
अनाद्यन्तम्anādi-antamбезначальное и бесконечное
भूतसंहारकारकम्bhūta-saṃhāra-kārakamвершащее уничтожение существ; несущее свёртывание сущего (и его новое возникновение)
अनादिनिधनम्anādi-nidhanamбез начала и без конца; не имеющее ни рождения, ни гибели
लोकेlokeв мире
चक्रम्cakramколесо; круг
संपरिवर्ततेsaṃparivartateвращается; непрестанно кружится
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदंidaṃисходная форма «idaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूतंbhūtaṃисходная форма «bhūtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्थावरजङ्गमम्sthāvarajaṅgamamисходная форма «sthāvarajaṅgamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वंsarvaṃисходная форма «sarvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
युगक्षयेyugakṣayeисходная форма «yugakṣaye», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथर्ताव्yathartāvисходная форма «yathartāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऋतुलिङ्गानिṛtuliṅgāniисходная форма «ṛtuliṅgāni», добавленная для полного покрытия пословного блока
नानारूपाणिnānārūpāṇiисходная форма «nānārūpāṇi», добавленная для полного покрытия пословного блока
तान्य्tānyисходная форма «tāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
भावाbhāvāисходная форма «bhāvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
युगादिषुyugādiṣuисходная форма «yugādiṣu», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतद्etadисходная форма «etad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनाद्यन्तंanādyantaṃисходная форма «anādyantaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूतसंहारकारकम्bhūtasaṃhārakārakamисходная форма «bhūtasaṃhārakārakam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनादिनिधनंanādinidhanaṃисходная форма «anādinidhanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चक्रंcakraṃисходная форма «cakraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь описан круговорот материального бытия: при конце каждого века всё творение свёртывается, а с началом нового — вновь разворачивается, словно приметы времён года, что возвращаются в свой срок. Это «колесо» (cakra) — образ сансары в космическом масштабе: оно безначально и кружится непрестанно. Но традиция напоминает: само колесо не самодвижуще. В «Бхагавад-гите» (9.10) Господь говорит: «под Моим надзором пракрити производит всё движущееся и неподвижное». Значит, этим круговоротом правит Всевышний, оставаясь Сам за его пределами. Душа, вовлечённая в колесо, странствует из жизни в жизнь; и цель «Махабхараты» как хари-катхи — не воспеть круговорот, а указать выход из него через преданность Господу, который вечен и неподвластен времени. Так описание циклов мира оборачивается не безысходностью, а призывом искать нетленное за пределами колеса.