Махабхарата · 1.1.98
॥
Деванагари
वृद्धं माम् अभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ।
अहं त्व् अचक्षुः कार्पण्यात् पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनम् अचेतनम् ॥
Транслитерация (IAST)
vṛddhaṃ mām abhyasūyanti putrā manyuparāyaṇāḥ |
ahaṃ tv acakṣuḥ kārpaṇyāt putraprītyā sahāmi tat |
muhyantaṃ cānumuhyāmi duryodhanam acetanam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वृद्धम् माम्vṛddham māmменя, старого
अभ्यसूयन्तिabhyasūyantiпрезирают; негодуют на; относятся с пренебрежением
पुत्राःputrāḥсыновья
मन्युपरायणाःmanyu-parāyaṇāḥво власти гнева; преданные злобе
अहम् तुaham tuя же
अचक्षुःacakṣuḥслепой; безглазый
कार्पण्यात्kārpaṇyātиз беспомощности; из слабости; по жалкости
पुत्रप्रीत्याputra-prītyāиз любви к сыновьям
सहामिsahāmiтерплю; сношу; выношу
तत्tatэто
मुह्यन्तम्muhyantamзаблуждающемуся; впадающему в безумие
चcaи
अनुमुह्यामिanumuhyāmiвслед впадаю в морок; поддаюсь заблуждению (за ним)
दुर्योधनम्duryodhanamДурьодхане
अचेतनम्acetanamнеразумному; лишённому рассудка
वृद्धंvṛddhaṃисходная форма «vṛddhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुत्राputrāисходная форма «putrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्युपरायणाःmanyuparāyaṇāḥисходная форма «manyuparāyaṇāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्व्tvисходная форма «tv», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुत्रप्रीत्याputraprītyāисходная форма «putraprītyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुह्यन्तंmuhyantaṃисходная форма «muhyantaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चानुमुह्यामिcānumuhyāmiисходная форма «cānumuhyāmi», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Мои сыновья, во власти гнева, презирают меня, старика; я же, слепой, из беспомощности и любви к сыновьям терплю это и вслед за неразумным, впавшим в безумие Дурьодханой сам впадаю в морок.»
Версия
f1c7bf09436b · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поразительно искреннее признание Дхритараштры: он знает, что сыновья неправы, знает, что Дурьодхана обезумел (muhyantam acetanam), — и всё же из беспомощной привязанности (kārpaṇya, putra-prīti) идёт у них на поводу, сам впадая в заблуждение (anumuhyāmi). Это и есть оковы мохи: привязанность пересиливает даже знание. Дхритараштра видит истину, но не может ей следовать — трагедия того, кем правит мирская любовь, а не преданность. И средство, которое «Гита» вскоре даст Арджуне в этом же месте, — именно от этого: подняться над привязанностью через предание себя Кришне. Дхритараштра — обратный образ: он знает, но тонет, ибо не нашёл прибежища в Господе. Так показано: гьяна без бхакти и отрешённости бессильна против мохи.